Книга

АЛДАР-БАТЫР

Алдар Исекеев был самой значительной фигурой в башкирской истории XVIII в., хотя в течение этого бурного столетия на историческую арену выходило много других персонажей эпического масштаба. Это Тулькучура Алдагулов, Юсуп Арыков, Бепеня Турупбердин, Кильмяк Нурушев, Салават Юлаев и др. Но все они при несомненных качествах военных и духовных лидеров башкирского народа все же уступали Алдару по степени воинского, полководческого и, главное, политического дарования. Знаменитый батыр вынашивал грандиозные геополитические проекты, которым в силу разных причин не было суждено осуществиться. Однако размах его замыслов до сих пор поражает своей смелостью. Впоследствии имя знаменитого батыра и тархана было почти забыто, ибо его затмила яркая звезда другого батыра – Салавата Юлаева, личность которого была наиболее релевантной образу борца за социальную справедливость, «за нашу и вашу свободу», востребованному исторической ситуацией второй половины XIX–первой половины XX вв.

Книга

ФЕНОМЕН ГОРЫ ТОРАТАУ

"... Как свидетельствует И. Л. Лепёхин, в «книге Чингыз», т. е. «Кысса-и Чингиз-хан», «много о сей горе написано». Причем содержание написанного относительно Торатау внушало башкирам священный трепет. К сожалению, в известных нам списках сказания сохранилась лишь ничтожная часть первоначальной информации. В одном из них, опубликованном в «Антологии башкирской литературы», говорится, что матерью ДуюнБаяна (Добун-Мергена монгольских хроник), предка Чингиз-хана, была дочь некоего Алтын-хана по имени Гулямалик-Курекле, которая забеременела от наития солнечного луча, т. е. божества. Узнав об этом, родители отправили ее в путешествие: они посадили ее близ горы Торатау в большую золотую лодку и пустили вниз по течению реки, вероятно Агидели (Белой), к берегам моря Тун. По пути следования это судно захватил монгольский князь Тумавыл-Мерген, женился на Гулямалик-Курекле, после чего у них родился сын Дуюн-Баян. Таким образом, автор сочинения проводил мысль, что родоначальник монголов по линии матери был по происхождению башкиром, а его дед Алтын-хан жил близ горы Торатау. На этом основании данная гора считалась тем символическим местом, где было положено начало башкирской политии, основанной на вотчинном праве и возникшей в результате последующих договоренностей якобы с самим Чингиз-ханом. Исходя из этого, выясняется этиология почти религиозного почитания горы Торатау. Тому причиной стал политический миф башкир. Однако по-прежнему остается неясным вопрос, почему он географически был «привязан» именно к горе Торатау, а не к другому подобному объекту? По всей видимости, в домонгольское время она уже считалась священной и олицетворяла собой Центр Мира, поэтому и была избрана в качестве отправной точки упомянутого мифа. В любом случае, в прошлом гора Торатау была одним из главных объектов сакральной географии Башкирии..."



Книга

ШЕЙХ ЗАЙНУЛЛА РАСУЛЕВ

Если бы не внимание и ласка высокочтимого шейха,  кто знает, может быть, и я в свои пятнадцать лет,  как и многие другие мои сверстники,  стал бы обычным приказчиком у богатых торговцев. (А.-З. Валиди Тоган «Воспоминания»).
Сафуат Рахманкулова, внучка знаменитого шейха, касаясь вопроса этнического происхождения своего отца муфтия ‘Абд ар-Рахмана Расулева, сына шейха Зайнуллы Расулева, писала: «По отцовской ветви отец наш родом из башкирского племени Куакан. Степени родословной идут из далекого прошлого: Ятаби, Янши, Уразгали, Марат (т. е. Мурад. – ред.), Султанай, Гашик, Байрамкул, Муса, Расул».



Книга

МУЛЛАЯН ХАЛИКОВ – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ

В начале сентября 1920 г. в каспийском порту Петровск, ныне это город Махачкала, остановился поезд, следовавший из Баку в Астрахань. В одном из купе находились делегаты прошедшего в Баку съезда народов Востока – А.-З. Валиди, Абдрашид Бикбавов и Муллаян Халиков. По их лицам блуждала тень щемящей сердце грусти, – той, что охватывает при прощании с людьми, с которыми довелось пережить самые отчаянные моменты в жизни. Вождь смотрел на своих сподвижников, пытаясь угадать их мысли, но те сидели, потупив взор. Они не представляли себе, как дальше жить и, главное – действовать без того, за кем, очертя голову, шли сквозь пламя вооруженной борьбы за самоопределение башкирского народа в прошедшие три года. Через много лет Валиди вспоминал: «С этими самыми близкими друзьями я попрощался в поезде. Повстречаться мне с ними в этой жизни больше не было суждено. Они вернулись в Башкортостан, до последней возможности постарались быть полезными нашему народу...».

Книга

ИЛЬДАРХАН МУТИН – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ (биографический очерк)

Башкирское национальное движение оформилось в идейное и политическое течение сразу же после Февральской революции. Оно выступало за федерализацию России и учреждение автономной Башкирской республики в её составе. В его рядах с самых первых практических действий принимали участие представители семьи Мутиных. После I Всероссийского мусульманского съезда, проходившего в мае 1917 г. в Москве, башкирские делегаты собрались в Оренбурге, где образовали временный руководящий орган – Башкирское областное бюро. Данный шаг стал результатом несогласия с позицией мусульманских деятелей, ставивших лишь вопрос о культурно-национальной автономии для конструируемого ими «татарского миллета» во главе с казанской буржуазией. Башкиры, как и другие тюркские народы, были сторонниками национально-территориальной автономии. В состав башкирского органа вошел, помимо прочих, Гариф Мутин. 

Книга

ШЕЙХ ‘АБДУЛ-ХАКИМ КУРБАНГАЛИЕВ (Краткая биография)

‘Абдул-Хаким Курбангалиев родился в 1809 г., вероятно, в ныне несуществующем ауле Исмагил Челябинского уезда, который относился к Айлинской волости V башкирского кантона. На Исмагилово, как место рождения будущего шейха, указывает то, что он указан жителем этого селения в возрасте 2 лет. О том, как и где проходило образование молодого ‘Абдул-Хакима, сообщает Р. Фахретдинов. Сначала он отправляется в д. Юлук, где проходит обучение у хазрата ‘Абд ал-Латифа бин Адхама Юлуки, который был дедом Абдуллы Адигамова, одного из сподвижников Ахмед-Заки Валиди. ‘Абдул-Хаким учится у ‘Абд ал-Латифа ал-Юлуки до момента его смерти, т. е., как можно предположить, несколько лет, а затем отправляется к другому мударрису в аул Симак, к хазрату Шах-Ахмаду бин Рафику ас-Симаки. Однако в это время тот уже находился при смерти, поэтому он направляется в город Стерлитамак к известному шейху Шараф ад-Дину бин Зайн ад-Дину Истерлитамаки.

Книга

§ 3. БАШКИРЫ ЗАУРАЛЬЯ В БАШКИРСКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ НАЧАЛА XX в.

В начале XX в. башкиры, жившие в Троицком и Челябинском уездах Оренбургской губернии, а также в Шадринском уезде Пермской губернии, по всем параметрам социального и культурного измерения представляли собой единое целое с остальной частью башкирского народа и жили теми же чаяниями, что и их соплеменники из других уездов Оренбургской и Уфимской губерний. Находясь на высоком уровне политического развития и самосознания, они энергично включились в башкирское национальное движение с началом революционных событий в 1917 г. Документы свидетельствуют, что повестка дня для всех без исключения башкир была одна: достижение автономии и возвращение незаконно отнятых земель. Собственно понимание смысла национальной автономии увязывалось ими с идеей передачи всех башкирских земель под управление собственного башкирского правительства. Одним словом, как птица Феникс, возродились представления о традиционной модели взаимоотношений между Московским царством и Российской империей с одной стороны и башкирами – с другой, существовавшей в XVII–XVIII вв.

Книга

МУСА МУРТАЗИН (Биографический очерк)

Муса Лутович Муртазин — видный военный деятель, активный участник гражданской войны в России, деятель Башкирского национального движения, комбриг. 
На фронтах Гражданской войны о нем и его бригаде слагали легенды. Он дважды был в лагере белых, столько же раз в лагере красных, однако, несмотря на ярлык «золотопогонника» и бывшего колчаковца, сделал головокружительную карьеру, став сначала руководителем Советского Башкортостана, а затем одним высших чинов Красной Армии. Как удалось мятежному комбригу Мусе Муртазину выстоять в горниле Гражданской войны и почему не удалось пережить роковой 1937 год?

Книга

ЛИК САЛАВАТА

Салават Юлаев – национальный герой Башкортостана. Его именем названы целый город, сельский район, хоккейный клуб, улицы, проспекты. О нем и его повстанческой деятельности написаны монографии и художественные произведения, имеются сотни научных статей, журнальных и газетных публикаций. Однако многие из них грешат однобокостью, попытками подогнать исторический материал под современные их авторам концепции. Для авторов консервативно-охранительной направленности дореволюционного периода и современности он был и остается разбойником, посягнувшим на государственные устои. Для тех, кто придерживался более широких в философском отношении концепций, Салават был закономерным явлением сложного процесса интеграции национальных окраин, в частности Башкирии, в государственную систему Российской империи. Кинематограф создал художественный образ героя, сильно отличающийся от реальной исторической личности. Важнейшее, по выражению В. И. Ленина, искусство изображало его то беспощадным разорителем заводов и русских селений Урала («Пугачев», 1937 г.), то мятежником, осознавшим единство интересов башкир и русского крестьянства («Салават Юлаев», 1940 г.). Поэтому нас интересует вопрос, каким был Салават на самом деле? Почему именно он стал национальным героем башкирского народа? Почему из плеяды выдающихся вождей башкирских восстаний народ выбрал именно его? 

Салават Хамидуллин.

Книга

БАШКИРЫ ТОК-ЧУРАНА И ИРГИЗ-КАМЕЛИКА И БАШКИРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ

В начале XX в. башкиры, жившие на территории Бузулукского, Бугульминского, Бугурусланского и Николаевского уездов Самарской губернии, а также Оренбургского уезда Оренбургской губернии, по всем параметрам социального и культурного измерения представляли собой единое целое с остальной частью башкирского народа и жили теми же чаяниями, что и их соплеменники из других уездов Оренбургской и Уфимской губерний. Находясь на высоком уровне политического развития и самосознания, с началом революционных событий в 1917 г. они энергично включились в башкирское национальное движение. Документы свидетельствуют, что повестка дня для всех без исключения башкир была одна – достижение автономии и возвращение незаконно отнятых земель. Собственно понимание смысла национальной автономии увязывалось ими с идеей передачи всех башкирских земель под управление собственного башкирского правительства. Одним словом, подобно птице Феникс, возродились представления о традиционной модели взаимоотношений между Московским царством и Российской империей с одной стороны и башкирами – с другой, существовавшей в XVII–XVIII вв.

 

Книга

БУРАЕВСКАЯ АВТОНОМИЯ И ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Образование Башкирской Республики в ее современных очертаниях не было одномоментным актом. Она рождалась в огне гражданской войны и в ее создании участвовали не только башкиры юго-востока и северо-востока исторической Башкирии, но и башкиры северо-запада. Первыми из их числа за идею автономии в массовом порядке выступили башкиры села Бураево, взявшиеся за оружие в самый отчаянный и критический момент истории.

Книга

ТЮЛЬКУЧУРА-БАТЫР И ЕГО СОРАТНИКИ

Тюлькучура Алдагулов (Аллагулов) был одним из вождей башкирского восстания 1735-1740 гг. Биографические сведения о нем крайне скудны. Известно, что он был одним из «лучших людей» Кудейской волости Сибирской дороги. Он упоминается в коллективной челобитной 1732 года о защите вотчинных прав башкирского народа, адресованной императрице Анне Иоанновне. От имени Кудейской волости под обращением подписались следующие лица: Абдук Килчурин, Бекчедар-батыр Туюков, Юсуп-тархан Теперичев, Исекей-тархан Малдуров, Тюлькучура Алдагулов и его брат Итжимяс. Тюлькучура, по всей видимости, не принадлежал к старинной знати своего клана, каковыми, судя по имеющимся документам, были другие челобитчики. Например, в челобитной царям Иоанну и Петру Алексеевичам от 1695 года упомянут башкир Кудейской волости Келчур Усмяков, вероятный отец Абдука Килчурина. Юсуп-тархан был сыном тархана Теперича (Тяпериса) Тлепбердеева. Таким же потомственными тарханами и, вероятно, потомками родовых князей (биев), были Исекей и Исмаил Малдуровы.   

 

Книга

Мурад Рамзи. Талфик Аль-Ахбар Ва Талких Аль-Асар Фи Вакаи' Казан Ва Булгар Ва Мулюк Ат-Татар

Данное издание является переводом на русский язык первого тома сочинения башкирского историка и богослова Мурада Рамзи аль-Мензелеви аль-Мекки «Талфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вакаи‘ Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар» (‘Нанизывание вестей и оживление преданий о событиях, произошедших в Казани и Булгаре, а также о татарских царях’), которое стало значительным явлением в общественно-политической и культурной жизни Урало-Поволжья начала XX в. Оно вызвало восторженные отклики у представителей тюрко-мусульманской интеллигенции и резко отрицательные оценки со стороны правительственных цензоров. В итоге изданный в 1908 г. труд оказался под запретом. В настоящее время «Талфик аль-ахбар» интересен в первую очередь как материал для изучения идейных поисков, охвативших тюрко-мусульман Урало-Поволжья в предреволюционный период. Кроме того, извлечения из трудов арабских и персидских авторов средних веков, собранные Мурадом Рамзи, а также его собственные выводы относительно некоторых вопросов истории, не утратили научной ценности. Перевод книги снабжен вступительной статьей и историческими комментариями. Издание рассчитано на ученых-этнологов, а также специалистов по истории кочевников Евразии и Золотой Орды.

Книга

А.З. Валиди Тоган. Воспоминания. Том 2

Во второй книге описывается период жизни, когда Заки Валиди покинул Советскую Россию. Китап, 1998

Творчество Заки Валидова у нас в стране еще не оценено по достоинству. Это дело будущего… Заки Валидов благодаря своим фундаментальным книгам, исследованиям, открытиям, геополитической прозорливости продолжает оставаться в эпицентре как науки, так и политики… его идеи до сих пор актуальны

Книга

А.З. Валиди Тоган. Воспоминания. Том 1

Воспоминания крупнейшего востоковеда, профессора Стамбульского университета, почетного члена многих европейских и других академий Ахмета Заки Валиди Тогана охватывают его научную и политическую деятельность, составившую целую эпоху в ориенталистике. Китап, 1994
Книга 1 - Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры

Книга

История башкир. А.З. Валиди

Книга известного ученого-востоковеда Ахмет-Заки Валиди Тогана «История башкир» (перевод с турецкого языка на русский Амира Мурзагалеевича Юлдашбаева). Издательсво "Китап" 2010 г.  Выход книги был приурочен к 120-летию выдающегося государственного деятеля.
Издание содержит материалы о происхождении башкир, их освободительной борьбе, сословной структуре, движении за национальную государственность и охватывает период с древнейших времен до социальных революций и Гражданской войны в России в начале 20-х годов XX века.

Книга

Западные башкиры

Уфа, Китап, 2001. — 712 с.
В последнее десятилетие значительно возрос интерес к разработке социально-экономической истории Исторического Башкортостана и проблемам его заселения нерусскими крестьянами в XVII—XIX вв. Историков, этнографов, а также и языковедов-диалектологов интересуют формы хозяйствования у башкир, проблемы формирования уфимской группы татар-переселенцев, тептярей и бобылей.
Однако при этом по-разному трактуются вопросы происхождения и сущности институтов припущенников и тептярей, взаимоотношения при-пущенников с башкирами-вотчинниками, этнический состав тептярей, время и темпы заселения отдельных регионов Башкортостана. В то же время неоднозначно решается вопрос о численности башкир в целом, западных, в частности, в тот или иной период истории Башкортостана. В связи с этим большое значение имеет изучение в этническом аспекте состава и размещения населения особенно в Западном, Северо-Западном, Северо-Восточном Башкортостане. Исследование этих проблем требует выявления и введения в научный оборот новых источников. Публикуемые ниже материалы и итоги ревизий и переписей являются ценными сводными документальными источниками, содержащими разнообразные сведения о численности, этническом составе и социально-экономическом положении населения по деревням в 1795-1917 гг. Поэтому сборник оказался шире своего названия.

Книга

Буканова Р.Г. Города-крепости на территории Башкортостана в XVI-XVII вв.

Буканова Р. Г.
Б 90 Города-крепости на территории Башкортостана в XVI-XVII вв. - Уфа: Китап, 2010. - 264 с.: ил.
ISBN 978-5-295-05156-2
РИНЦ: http://elibrary.ru/item.asp?id=19726052

В книге на основе достижений отечественной историографии и широкого круга архивных источников рассматривается история основания первых русских городов-крепостей на территории Башкортостана (Уфимского уезда) в XVI—XVII вв.
Книга адресуется научным работникам, студентам, краеведам и всем интересующимся историей России и Башкортостана.

Книга

Азнабаев Б.А. Башкирское общество в XVII- первой трети XVIII вв.

Монография. — Уфа: Редакционно-издательский отдел Башкирского государственного университета, 2016. — 367 с.
В монографии исследуется социально-политическая форма объединения башкирских общин в XVII-первой трети XVIII вв. Во взаимоотношениях с российским государством и соседними народами башкиры выступали в качестве единой политической организации, высшим институтом которой являлись народные собрания – йыйыны. Книга предназначена для историков, а также для всех, интересующихся прошлым России и Башкортостана.

Книга

Ярмуллин А.Ш. Из истории башкирской армии

Из истории Башкирской армии. На башкирском языке. Часть исторических материалов на русском языке.
Тираж 2 000 экз. Книга представляет интерес также для незнакомых с башкирским языком, так как в книге много архивных фотографий.

Книга

Трепавлов В.В. Ногаи в Башкирии

Трепавлов В.В. Ногаи в Башкирии, XV-XVII вв. Княжеские роды ногайского происхождения. -Уфа, 1997.
В очерке освещены некоторые моменты политической и отчасти экономической и социальной истории Башкортостана ногайского периода.

Книга

Наказы народов Башкортостана в Уложенную комиссию

Монография Ильдара и Назира Кулбахтиных "Наказы народов Башкортостана в Уложенную комиссию 1767-1768 годов" посвящена одной из ярких и малоизученных страниц истории Башкортостана накануне Крестьянской войны 1773-1775 годов. В ней дается анализ этносословного состава, социально-экономического и политического положения населения исторического Башкортостана в середине XVIII века. В приложение к книге включены почти все наказы от сословных и этнических групп населения, здесь читатель может найти богатый и интересный материал для изучения истории родного края.

Книга

Ахмет Заки Валиди Тоган. Произведения

В книге представлены произведения выдающегося ученого, историка, политического деятеля Ахмет Заки Валиди Тогана, написанные им до 1917 года.

Книга

Таймасов С.У. Восстание 1773-1774 года в Башкортостане

Монография. — Уфа: Китап, 2000. — 376 с.
ISBN: 5-295-02163-7
Книга посвящена изучению, на первый взгляд, давно известного материала, однако это новый взгляд на важнейшую эпоху в истории Башкортостана без идеологических догм прежней исторической науки. События, происходившие на нашей земле более двух веков назад, до основания потрясли Российское государство. Они обнажили пороки и противоречия государственного устройства, скрытые за фасадом внешне прочного и великолепного здания екатерининской державы. Они угрожали не только международному престижу «просвяшенной и справедливой» монархини, но и самому существованию империи. Тогда под знаменем самозванного паря донского казака Емельяна Пугачева выступили все недовольные своим положением: яицкие казаки, русские крестьяне, башкиры, татары, калмыки, чуваши, марийцы, удмурты.

Книга

Усманов А.Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года

Монография ведущего башкирского историка советского периода заинтересует всех, интересующихся военной историей нашего края и народа.

Книга

Муртазин M.Л. Башкирия и башкирские войска в Гражданскую войну

Муртазин M.Л. Башкирия и башкирские войска в Гражданскую войну - М.: «ИНСАН», 2007, - 208 с.
ISBN 978-5-85840-004-2
Книга состоит из двух частей. Первая вводная часть посвящена краткому описанию истории башкирского народа. Во второй части описываются события Гражданской войны, связанные со становлением Советской власти на территории Башкирии, Южного Урала, с обороной Петрограда в 1919 г. от войск генерала Юденича, военными действиями на Польском фронте в 1920 г.
Автор книги — легендарный комбриг Муса Муртазин, видный военный и политический деятель того времени, один из организаторов Башкирских войск, командир Башкирской бригады в годы Гражданской войны.
Книга написана «по горячим следам» с использованием дневниковых записей автора и многочисленных документов из архива РККА, насыщена описаниями и схемами боевых действий и позволяет современному читателю ощутить дух того трагического и противоречивого времени.
Впервые книга вышла в свет в 1927 году. В 1937 году комбриг Муртазин был репрессирован, тираж был изъят из обращения и до настоящего времени работа не переиздавалась. Новое второе издание без изменений воспроизводит первое, добавлено лишь предисловие и архивные фотоматериалы.
Для широкого круга читателей, интересующихся историей России XX века.

CDM7BqFUSf4.jpg

Книга

Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX в. как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний)

Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX в. как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний).Уфа: Гилем, 2002. 300 с.
ISBN 5-7501-0284-Х

Книга посвящена малоизученной проблеме формирования и развития мусульманского общественно-политического движения в России начала XX в. В ней освещаются вопросы численности, этнического и социального состава тюр-ко-мусульманского населения Уфимской и Оренбургской губерний; правового положения российских мусульман; идейных истоков, социальной базы, национальной доктрины и программы мусульманского либерализма и форм его политической организации.
Рассчитана на историков, политологов, политиков, преподавателей вузов и студентов, интересующихся историей XX в.

Книга

Хамидуллин С.И.Бурджаны в истории Евразии.'

Бурджаны в истории Евразии. Уфа. 2013
С.И.Хамидуллин
В монографии иследуется сложный вопрос истории и происхождения древнего этноса ''бурджан''

Книга

Асфандияров А.З. Аулы мензелинских башкир

Асфандияров А. 3.

А 91 Аулы мензелинских башкир. - Уфа: Китап, 2009. - 600 с.

ISBN 978-5-295-04952-1

Книга познакомит читателя с краткой историей башкирских населенных пунктов Енейской, Байлярской, Булярской, Гарейской, Еланской, Иректинской, Киргизской, Сарайли-Минской и Юрмийской волостей Мензелинского, Бугульминского, Елабужского и Сарапульского уездов 4 губерний до 1913-1920 гг.

Книга

А.З. Валиди. Не сочтите за пророчество (сборник писем и документов)

Не сочтите за пророчество;
письма, обращения
Ахметзаки Валиди Тоган

Товары 1 - 30 из 33
Начало | Пред. | 1 2 | След. | Конец