Punaiset vallankumoukselliset housut. Housut huipulle Revolutionary bloomers

Punaiset vallankumoukselliset housut

Viime aikoina sisällissotatarvikkeista on tullut muotia vasemmiston nuorten keskuudessa.
Luovin opiskelija sai erikoispalkinnon - kuuluisat punaiset vallankumoukselliset housut. Tänä vuonna se oli opiskelijoiden ammattiliittokomitean asumis- ja hyvinvointitoimikunnan puheenjohtaja, "Elämän maamerkki" -projektin kirjoittaja Vladislav Shvarev.

Miten nämä housut syntyivät? Miltä ne todella näyttivät?

Valitettavasti suurin osa tämän ajanjakson valokuvista oli mustavalkoisia, ja on vaikea saada selvää, kenellä on nämä sankarihousut. Siksi annan esimerkin.

Prikaatin komentaja Kotovsky

Punaiset vallankumoukselliset housut myönnettiin niille harvoille puna-armeijan sotilaille, jotka erottuivat taistelussa, ja niitä käyttänyt henkilö erottui joukosta ja sai etuoikeuksia. Petosten välttämiseksi housujen mukana oli asiakirja, joka todistaa oikeuden käyttää niitä.
Kiovassa saksalaisten lähdön jälkeen vuonna 1918 Itävallan husaarien univormut jäivät varastoihin. Oletan, että tämän univormun housuja käytettiin palkintoihin.

Tässä kuvassa on kaksi ihmistä unkarilaispukuissa

Todennäköisesti palkinnon saamiseen käytettiin elegantimpaa versiota, jossa oli kirjonta, kuten taistelija Popandopulo vahvisti videokatkelmassa "Häät Malinovkassa" -elokuvasta. Elokuva julkaistiin vuonna 1967, jolloin monet tuon sodan osallistujat olivat vielä elossa ja he totesivat, että vaikka tämän elokuvan juonen mukaan hänen osastonsa (jengi) oli Valkokaarti, se oli todennäköisesti yksi monista ukrainalaisista osastoista, jotka olivat ajoittain puna-armeija, sitten itsenäinen. Jos tällaisten housujen käyttäjä joutuisi valkokaartin tai nationalistien käsiin, hänet ammuttiin väistämättä.

Ote videosta.

Toivon, että tämä julkaisu antaa komsomolin jäsenille mahdollisuuden vahvistaa legendaaristen housujen oikean historiallisen tyylin.

Punakomissaari Dunkevitš taistelussa 1929

I. Babelin päiväkirjasta Budyonnyn Puolan kampanjasta, josta käy selvästi ilmi, että punaisia ​​housuja ei enimmäkseen myönnetty tavallisille puna-armeijan sotilaille.

"Valtatie, lanka, hakatut metsät ja epätoivo, loputon epätoivo. Ei ole mitään, ei mitään toivottavaa, sota, kaikki ovat yhtä pahoja, yhtä vieraita, vihamielisiä, villiä, se oli hiljaista ja mikä tärkeintä, perinteistä elämää.
Budennovit kaduilla. Kaupoissa on vain citroa, myös kampaajat ovat auki. Torilla viksulla on porkkanaa, sataa koko ajan, jatkuvaa, lävistävää, tukehtuvaa. Sietämätön melankolia, ihmisiä ja sieluja tapetaan...
...Päämajassa on punaiset housut, itseluottamus, pienet sielut ovat itsetärkeitä, monet nuoret, juutalaisten joukossa, ovat armeijan komentajan henkilökohtaisessa käytössä ja huolehtivat ruuasta...”

On mainittu, että Trotski itse palkitsi tällaiset housut.

Jälkimmäisen merkkiä aiempien ristien sijaan käytettiin koristelemaan RSFSR:n reunustettuja palkintoaseita, jotka ilmenivät olennaisesti tsaarin perinteen suorana jatkona. Jo ennen virallista perustamista ensimmäinen, joka sai "kultaisen" sapelin koko Venäjän keskuskomitean puhemiehistöltä, oli tasavallan asevoimien ylipäällikkö Sergei Kamenev. Samat, nimeltään "Kultaiset taisteluaseet Punaisen lipun ritarikunnan merkillä", myönnettiin armeijan komentajille Vasili Šorinille, Semjon Budjonnylle ja Mihail Tukhachevskylle samassa vuonna 1919. On mielenkiintoista, että kolme näistä neljästä on entisiä Venäjän keisarillisen armeijan upseereita. Poikkeuksena on Budyonny.

"Sapelissa oli kullattu kahva, jossa oli Karl Marxin bareljeef"

Virallisesti palkitut kullatulla kädensijalla varustetut teräaseet (Sapeli Puna-armeijassa ja räpylä Puna-armeijassa) otettiin käyttöön Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean 8. huhtikuuta 1920 antamalla asetuksella. Asiakirjassa luki: "Kunniavallankumouksellisia aseita, poikkeuksellisena palkintona, myönnetään erityisistä ansioista." Sapelissa oli kullattu kahva, jonka kädensijassa oli Karl Marxin bareljeef. Punaisen lipun ritarikunnan merkki asetettiin huoran yläosaan. Kahvaan oli kiinnitetty punainen kaulanauha. Oikeus tällaisten aseiden myöntämiseen kuului koko Venäjän keskusjohtokomitealle ja tasavallan vallankumoukselliselle sotilasneuvostolle.

Palkittujen joukossa on vain vanhempi komentohenkilöstö, heidän joukossaan Mihail Frunze, Kliment Voroshilov ja Grigory Kotovsky. Puna-armeijan alemmat komentajat ja tavalliset sotilaat palkittiin joskus tavallisilla sapelilla, ilman kultaa tai ritarimerkkiä.

Kunnioittava vallankumouksellinen ase sisälsi myös tuliaseet - legendaariset K-96 Mauserit. Heidän kahvoihinsa kiinnitettiin ritarikunnan arvomerkit. Lisäksi allekirjoituksen Mauser-merkin vieressä olevissa hopealevyissä oli ilmoitettu, kuka tarkalleen (esimerkiksi "Semjon Mikhailovich Budyonny"), milloin ("1921") ja kenen ("V.Ts.I.K.") palkinnon saaja. Budyonnylla, Kamenevilla ja Trotskilla oli palkittu K-96. Ei ihme, että saksalaiset itse, tietäen punaisten intohimosta tämän mallin Mausereita kohtaan, antoivat sille lempinimen "bolo" - sanasta "bolshevik".

12. joulukuuta 1924 Neuvostoliiton keskuskomitea myönsi kunnia-vallankumoukselliselle aseelle liittovaltion aseman ja esitteli Mauser-palkinnon sijaan vuoden 1895 mallin revolverin, jonka kahvassa oli Punaisen lipun ritarikunnan merkki. ja hopealevy, jossa on persoonaton kirjoitus "R.K.K.A.:n rehelliselle soturille. alkaen C.I.K. Neuvostoliitto." Kun puna-armeija ja muiden osastojen joukot ottivat käyttöön vuoden 1927 mallin yhtenäisen ratsuväen miekan, sille otettiin käyttöön samanlainen palkintosuunnitelma. Terään, joka on koristeltu kullatulla kukkakoristeella, viisisakaraisella tähdellä vasaralla ja sirppillä, oli kaiverrettu teksti "Rehelliselle soturille R.K.K.A. R.V.S. Neuvostoliitto." (tikareissa - vastaavasti "R.K.K.F."). Kullatun kahvan yläosaa koristaa Punaisen lipun ritarikunnan merkki, ja huoran yläosassa kullatussa metallikehyksessä oli Unionin valtion tunnus.

Joukkokunnan komentaja Stepan Vostretsov, jonka joukot voittivat kiinalaiset konfliktin aikana Kiinan itäisellä rautatiellä vuonna 1929, tuli viimeinen Neuvostoliiton armeijan komentaja, jolle on myönnetty kunnia-vallankumouksellinen ase. Yhteensä sen omistajaluettelossa on 21 sotilasjohtajaa. Yksi heistä on toisen ratsuväen armeijan komentaja Philip Mironov, entinen sotilaspäällikkö (kasakka everstiluutnantti) ja dramaattisen kohtalon mies, ensimmäisen maailmansodan aikana hänelle myönnettiin Pyhän Yrjön aseet.

Oli vuosi 1992, työskentelin Pravdassa ja toimistonaapurini oli I.I. Hän piti omaa liiketoimintaansa ja julkaisi pienen sanomalehden, joka oli omistettu kaikenlaisille löydöksille ja ihmeille.

Ystävystyimme pian I.I:n kanssa. Hän tunnisti tietyllä tavalla journalistisen kykyni, joka ilmaantui minussa yllättäen, en koskaan halunnut toimittajaksi, kohtalo toi minut vahingossa tähän ympäristöön. Ja niin minä jotenkin raapsin muistiinpanon ja se julkaistiin.

I.I. tunteella, jota en voinut ymmärtää, hän sanoi: "Vanha mies, katson sinua, 45 minuutissa naputitte tekstiä kahdella sormella ilman rasitusta, ja tämä on sellainen teksti, jonka kirjoittamisesta monet haaveilevat. . Ymmärrätkö edes, että ihmiset elävät tätä, journalismia varten, ovat rakastuneita siihen, työskentelevät kuin hevoset, mutta mikään ei kelpaa heille, ja paalit kirjoituskoneella ja olet valmis. Tiedätkö edes, että monet ihmiset kirjoittavat nimenomaan kynällä ja luottavat siihen, että se onnistuu paremmin tällä tavalla?

No, istuimme vastakkain pari kuukautta ja ystävystyimme vähitellen. Mutta se meni I.I:n päähän. jotta voisin kirjoittaa tekstin hänen sanomalehteensä. Kieltäydyin itse asiassa, en ollut tuolloin vielä "kynää valmis" ja olin ihan hukassa.

Ja I.I. Mielenkiintoisia henkilöitä tuli ja toivat hänelle kaikenlaisia ​​artikkeleita ikuisliikkuvista, biologian uusista suuntauksista jne. Ja sitten eräänä päivänä kirjailija, vanha, kiillotettu ja kohtelias juutalainen, tulee hänen luokseen. Tuo artikkelin superpotenteista naisista.

I.I. luin otsikon, hämmästyin ja kysyi, tiesinkö tästä. Sanoin, että tiedän superpotenteista miehistä, mutta en tiedä naisista.

Näetkö, Sasha”, juutalainen sanoi minulle, jotenkin mietteliäänä nostaen katseensa kattoon, ”supervoimakas nainen, hän on yleensä tavallinen nainen, kaunis, ja kaikki on hänen kanssaan hyvin...” Ja sitten hän teki pelottavat silmät, "mutta tässä on vittu ja hänen hampaat.

Hän sanoi tämän niin odottamatta ja katsoi minua niin vakavasti, että menin hetkeksi hulluksi. Tällä hetkellä I.I. purskahtaa nauramaan.

Kävi ilmi, että superpotentti nainen on nainen, jolla on jonkinlainen miehen kromosomi, no, jotain sellaista. Me kolme nauroimme, sitten kirjailija lähti, ja minä kysyin yhtäkkiä minulta, mikä on superpotentti mies. Sanon, että tämä on sellainen mies, jonka sukupuoliyhteys voi kestää neljäkymmentä minuuttia tai tunti.

Tunnin? – I.I. hämmästyin. "No", hän sanoi ajateltuaan, "minun täytyy sitoa kaksi akselia."

Ja sitten jotenkin tulen toimistolle, siellä minä. Istun toisen toimittajan kanssa ja yhtäkkiä näen pöydälläni oudon virallisen paperin, jossa on Pravda-leima, sinetti ja teksti, jossa on seuraava sisältö:

"Ilmoitan kiitollisuuteni A.V. Samovaroville. hänen epäitsekkäästä työstään ja palkitse hänet punaisilla vallankumouksellisilla housuilla."

Ja allekirjoitus on Pravda Selezenevin päätoimittaja.

Hämmästelen taas hetken, nämä paskiaiset nauravat.

I.I. sanoo: "Vanha mies, kuinka paljon Seleznev maksaa sinulle kuukaudessa? Maksan sinulle kuukausipalkkasi yhdestä lehden artikkelista."

Ja kirjoitin hänelle esseen tuolloin muodikkaan Klimovin teosten pohjalta legionaareista, ts. Saatanan kansasta. Mutta en kirjoittanut sitä rahan vuoksi, vaan päästäkseni siitä eroon. Kuinka tyhmä olinkaan, mutta en ole vieläkään viisastunut.

Hassua, mutta sain kirjeen, joka alkoi näin: "Samovaroville legioonalaista..." Siinä sanottiin hyvin kunnioittavasti, että maailmaa ei ole jaettu mustaan ​​ja valkoiseen, on muitakin värejä.

Miksi on mahdotonta kuvitella sisällissodan palkintolistoja ilman niitä?

Teksti: Olga Khoroshilova, taidehistorian kandidaatti

Tämä on yksi sisällissodan epätavallisimmista palkinnoista, josta tuli puna-armeijan symboli. Neuvostoliiton taiteilijat kuvasivat urheita taistelijoita punaisissa housuissa. Heidän kuvansa säilytettiin Neuvostoliiton julisteissa, valokuvissa ja elokuvissa. Mutta punaisilla housuilla on monimutkainen ja ristiriitainen historia edessä.

Kadetti Trofimovin Bloomers

Kuuluisa Neuvostoliiton elokuva "Officers" alkaa upealla kohtauksella. Talvi, luminen ratsuväkikoulun paraatikenttä. Aleksei Trofimov seisoo punaisten kadettien rivin edessä. Hengitystä pidätellen hän kuuntelee pomon puhetta. Kovalla, käskevällä äänellä hän luettelee nuoren miehen ansiot. Kadetti Trofimov osoittaa työväentietoisuutta ja työläis-talonpoikakuria, hän on omistautunut maailmanvallankumouksen asialle ja ymmärtää nykyisen poliittisen tilanteen, hän erottui palkinnonhakuissa.

Kaikesta tästä kadetille palkitaan punaiset vallankumoukselliset housut.

Trofimov ei voi piilottaa ylpeyttään ja onneaan. Hän kehuu ratsastushousuillaan kaikkialla. Niissä hän suorittaa rohkean teon - hän pelastaa tytön rosvoilta. Ja tämä voittaa hänen sydämensä: tytöstä tulee urhean kadetin vaimo. Yhdessä he menevät sisällissodan rintamalle Keski-Aasiaan.

Trofimovin vallankumoukselliset housut eivät ole käsikirjoittajien näyttävä keksintö. Itse asiassa ne myönnettiin taistelijoita tärkeistä palveluksista. Mutta punaiset housut eivät olleet vain palkinto. Ja asenne heihin eturintamassa ei aina ollut myönteinen.

N. Samokish. Fragmentti maalauksesta "Taistelu bannerista. Hyökkäys". 1922

Punainen naamiainen

Sisällissodan aikana punainen oli erittäin suosittu puna-armeijan sotilaiden keskuudessa. Se symboloi vallankumousta ja nuorta neuvostotasavaltaa. Lisäksi se oli täydellisesti luettavissa suurelta etäisyydeltä ja auttoi erottamaan ystävät tuntemattomista. Taistelijat etsivät jokaista mahdollisuutta koristella pukunsa jollain punaisella esineellä tai rätillä, vaikka he rikkoivat lakisääteistä univormua. Tämä muoto oli kuitenkin olemassa vain paperilla. Itse asiassa huoltoliikkeet tuskin työskentelivät; heidän täytyi kuljettaa mitä he saivat etulinjan varastoista ja takavarikoida väestöltä.

Puna-armeijan sotilaat keksivät itse univormunsa. Eikä ketään hämmentänyt edes armeija, kunnialliset komentajat naisten takkeissa suurtakkien sijaan - minkä tahansa he löysivät, he pukivat päällensä.

Erityisen onnekkaaksi pidettiin, että jostain varastosta löytyi kestävää punaista kangasta. Siitä ommeltiin paitoja ja liivejä, hattujen yläosa koristeltiin materiaalipalalla tai peitettiin niillä lippalakit. Tapahtui, että taistelijat olivat pukeutuneet päästä varpaisiin improvisoituun punaisesta materiaalista valmistettuun univormuun.

Toimittaja Nikolai Ravich, sisällissodan osallistuja, muistutti, että Sumyn kaupungissa komentajan laivueen partioupseerit lähestyivät häntä tarkistaakseen hänen asiakirjansa. Niiden ulkonäkö oli vaikuttava - helakanpunaiset kaftaanit, punaiset ratsastushousut, lippalakit punaisilla nauhoilla. Ja jopa saappaat olivat tiilenvärisiä. Ravich tietysti huomasi, että tällaiset kirkkaat partioupseerit olisivat hyvä kohde. Mutta Sumyn komentaja, toveri Kin, selitti pukeneensa heidät siten, että ne erottaisivat ne "sopimattomista" puna-armeijan sotilaista.

Diplomaatti Mihailovsky oli yhtä hämmästynyt, kun hän näki Krimin Chekan erikoisyksikön sotilaita ylpeänä hyppimässä Sevastopolin keskuskadulla - päästä varpaisiin punaisina ja korkeat valkoiset kyyneleet jaloissaan. Diplomaatti kutsui heitä "punaisiksi intiaaniksi" - heidän kirjallisesta läheisyydestään Fenimore Cooperin sankareita kohtaan.

Joskus sotilaat saivat lahjaksi helakanpunaisia ​​paitoja, kaftaaneja tai housuja kotirintaman työntekijöiltä. Esimerkiksi Moskovan työntekijät, saatuaan tietää Blucherin 51. jalkaväkidivisioonan ahdingosta, lähettivät lahjoja hävittäjille - punaiset tunikat.

Ehkä juuri tämä kaikkialla esiintyvä punainen naamiainen inspiroi taiteilija Dmitry Mooria luomaan kuuluisan julisteensa "Oletko ilmoittautunut vapaaehtoiseksi?" vuonna 1920. Taistelija on pukeutunut lähes samalla tavalla kuin Sumyn partioupseerit ja Krimin Chekan sotilaat. Kaikki, mitä hän käyttää, on helakanpunaista - hänen Budenovkansa tähtineen, paitansa ja housunsa.

"Punaiset housut"

17. husaari Tšernigovin rykmentin kenraali
kastanjanruskeissa chakchireissä

Punaiset housut eivät kuitenkaan olleet vain sotilaallista naamiaista ja pakotettua "sumutusta". Jotkut yksiköt käyttivät niitä aivan laillisesti. Esimerkiksi keväällä 1920 Trans-Volgan prikaatin punahusaarirykmentti haltuunsa tsaariarmeijan 10. Inkerin husaarirykmentin univormut. Tämä tapahtui, koska punaiset husaarit sijoitettiin Balakleyan kaupunkiin, jossa inkeriläiset olivat ennen vallankumousta. He käyttivät kastanjanruskeita (eli kirkkaan punaisia) chakchireja pukupukunaan.

Balakleyan varastoista taistelijat löysivät sanoinkuvaamattomaksi ilokseen suuria talletuksia vanhoista seremoniallisista univormuista, jotka olivat hyvälaatuisia ja leikattuja. Punaiset ratsumiehet muuttivat itsensä teatterimaisille keisarillisiksi husaareiksi, joilla oli yllään sinisiä dolmaaneja, jotka oli kirjailtu nyörillä ja kastanjanruskeilla chakchireillä. Mutta myöhemmin mahnovistit päätyivät husaarien housuihin - he vetivät ne pois kuolleilta punasotilaisilta.

Sitten vuonna 1920 punaisista housuista tuli osa Puna-armeijan pääesikunnan virallisesti hyväksyttyä univormua. Se erottui yleensä omaperäisyydestään - harmaa-vihreät kaftaanit Streltsyn tyyliin, mustat samettikaulukset ja napinlävet, kirkkaat karmiininpunaiset paidat, punaiset lippalakit ja ratsastushousut.

Monet pääesikunnan upseerit eivät pitäneet tästä kevytmielisestä, kömpelöstä univormusta. Ja jos uskot aikalaisten muistelmia, kaikesta rekvisiittasta, upseerit käyttivät vain punaisia ​​lakkia ja ratsastushousuja. Univormupaitoihin tarkoitettua vadelmakangasta annettiin vaimoille, ja he ompelivat itselleen näyttäviä mekkoja.

Punaisten husaarien ja kenraalin upseerien lisäksi punaisia ​​housuja käyttivät joidenkin sotakoulujen, esimerkiksi Ryazanin ratsuväen kurssien kadetit, mukaan lukien Georgi Zhukov.

Edessä suhtautuminen nuoriin kadetteihin ja punaisissa housuissa pukeutuneisiin esikuntaupseereihin oli toisinaan kielteinen. Taistelijat kutsuivat niitä halventavasti "punaisiksi housuiksi".

K. Kiinalainen. Sisällissodan sankari G.I. Kotovsky.
1948

Juuri kurssin suorittanut ja uuteen yksikköönsä saapunut Žukovia tervehdittiin rykmentin komentajan murhaavilla sanoilla: "Sotilaani eivät pidä komentajista punaisissa housuissa." Nuoren komentajan täytyi selittää alaisilleen, että nämä housut olivat hänen isänmaansa antamia, eikä hänellä ollut muita.

Negatiivinen asenne "punaisiin housuihin" näkyy myös Isaac Babelin muistiinpanoissa. Hän kutsui esikunta upseereja "punaisiksi housuiksi", "pieniksi esikuntasieluiksi". Ja tämä ilmaisi yleisen mielipiteen ensimmäisen ratsuväen taistelijoista, joiden kanssa kirjailija osallistui Neuvostoliiton ja Puolan sotaan.

Kankaanpala palkinnoksi

Sisällissota on kiistanalaista aikaa. "Punaiset housut" eivät pitäneet. Mutta samaan aikaan vallankumoukselliset punaiset housut palkittiin rohkeudesta.

Mutta miksi heille annettiin housut? Vastaus on yksinkertainen. Puna-armeijan palkitsemisjärjestelmä oli juuri muodostumassa. Sotilaat olivat huonosti pukeutuneita ja kenkiä. Tilauksen vastaanottaminen on tietysti kunnia-asia. Mutta on käytännöllisempää saada hyvälaatuinen esine komentajalta.

Ja siksi puna-armeijan sotilaille myönnettiin usein kelloja, saappaita, satuloja, bekesejä, paitoja, kankaanpaloja tai paksua silkkiä. Jotkut jopa palkittiin antiikkiesineillä. Historioitsija Andrei Ganin mainitsee Puna-armeijan kenraalin esikunnalle omistetussa kirjassa Katariina II:n kultaisen nuuskalaatikon, joka esiteltiin yhdelle Puna-armeijan merkittävistä sotilasasiantuntijoista, Rattel-veljeksistä.

Ensimmäisessä ratsuväen armeijassa Semyon Budyonny harjoitteli punaisten housujen palkitsemista. Tiedetään, että viiksikäs armeijan komentaja jakoi henkilökohtaisesti vallankumoukselliset ratsastushousut urhealle ratsuväelle Konstantin Nedoruboville hänen sankaruudestaan ​​taisteluissa Wrangelin kanssa. Kuudennen hevostykistidivisioonan 2. patterin komentaja Nalivaiko sai saman palkinnon - "vallankumoukselle omistautumisesta ja patterin taitavasta johtamisesta".

Mutta niin näyttäviä palkintoja oli paljon kuin elokuvassa "Officers". Ja syynä on se, että sisällissodan rintamalla ei ollut helppoa löytää laadukkaita punaisia ​​housuja. Sotilaat tietysti iloitsevat, kun heidän komentajansa antoivat heille kastanjanruskeat husaaritšakchirit tai huonosti ommeltuja kangashousut. Mutta useammin puna-armeijan sotilaat eivät saaneet palkkiona itse housuja, vaan palan punaista kangasta.

Arkistossa on monia tällaisia ​​palkintoja koskevia tilauksia. Esimerkiksi historioitsija Aleksei Stepanov löysi mielenkiintoisen asiakirjan.

Se kuvaa 1. Buharan kiväärirykmentin toveri Gabaidulinin epäitsekästä työtä, joka koulutti ahkerasti nuoria puna-armeijan sotilaita. Tästä hänelle myönnettiin "pala helakanpunaista kangasta housuihin". Tilaus on vuodelta 1923. Sisällissota päättyi, mutta komentajat jatkoivat kunnon palkitsemistaan ​​housuilla ja helakanpunaisella kankaalla. Punaiset vallankumoukselliset housut säilyivät sisällissodan palkinnona ja nuoren puna-armeijan symbolina.

Rodina-lehti, lokakuu 2017, (numero kymmenen), s. 30-33

Anarkisti Popandopulo (Mihail Vodyanoy elokuvassa "Häät Malinovkassa", 1967)

"Ja salassa mestari Atamanilta vaihdoin konekiväärin näihin housuihin!"

Kadetti Trofimovin Bloomers

Punainen naamiainen

Joskus sotilaat saivat lahjaksi helakanpunaisia ​​paitoja, kaftaaneja tai housuja kotirintaman työntekijöiltä. Esimerkiksi Moskovan työläiset...

Tämä on yksi sisällissodan epätavallisimmista palkinnoista, josta tuli puna-armeijan symboli. Neuvostoliiton taiteilijat kuvasivat urheita taistelijoita punaisissa housuissa. Heidän kuvansa säilytettiin Neuvostoliiton julisteissa, valokuvissa ja elokuvissa. Mutta punaisilla housuilla on monimutkainen ja ristiriitainen historia edessä.

Kadetti Trofimovin Bloomers

Kuuluisa Neuvostoliiton elokuva "Officers" alkaa upealla kohtauksella. Talvi, luminen ratsuväkikoulun paraatikenttä. Aleksei Trofimov seisoo punaisten kadettien rivin edessä. Hengitystä pidätellen hän kuuntelee pomon puhetta. Kovalla, käskevällä äänellä hän luettelee nuoren miehen ansiot. Kadetti Trofimov osoittaa työväentietoisuutta ja työläis-talonpoikakuria, hän on omistautunut maailmanvallankumouksen asialle ja ymmärtää nykyisen poliittisen tilanteen, hän erottui palkinnonhakuissa. Kaikesta tästä kadetille palkitaan punaiset vallankumoukselliset housut.

Trofimov ei voi piilottaa ylpeyttään ja onneaan. Hän kehuu ratsastushousuillaan kaikkialla. Niissä hän suorittaa rohkean teon - hän pelastaa tytön rosvoilta. Ja tämä voittaa hänen sydämensä: tytöstä tulee urhean kadetin vaimo. Yhdessä he menevät sisällissodan rintamalle Keski-Aasiaan.

Trofimovin vallankumoukselliset housut eivät ole käsikirjoittajien näyttävä keksintö. Itse asiassa ne myönnettiin taistelijoita tärkeistä palveluksista. Mutta punaiset housut eivät olleet vain palkinto. Ja asenne heihin eturintamassa ei aina ollut myönteinen.

Punainen naamiainen

Sisällissodan aikana punainen oli erittäin suosittu puna-armeijan sotilaiden keskuudessa. Se symboloi vallankumousta ja nuorta neuvostotasavaltaa.

Lisäksi se oli täydellisesti luettavissa suurelta etäisyydeltä ja auttoi erottamaan ystävät tuntemattomista. Taistelijat etsivät jokaista mahdollisuutta koristella pukunsa jollain punaisella esineellä tai rätillä, vaikka he rikkoivat lakisääteistä univormua. Tämä muoto oli kuitenkin olemassa vain paperilla. Itse asiassa huoltoliikkeet tuskin työskentelivät; heidän täytyi kuljettaa mitä he saivat etulinjan varastoista ja takavarikoida väestöltä.

Puna-armeijan sotilaat keksivät itse univormunsa. Eikä ketään hämmentänyt edes armeija, kunnialliset komentajat naisten takkeissa suurtakkien sijaan - minkä tahansa he löysivät, he pukivat päällensä.

Erityisen onnekkaaksi pidettiin, että jostain varastosta löytyi kestävää punaista kangasta. Siitä ommeltiin paitoja ja liivejä, hattujen yläosa koristeltiin materiaalipalalla tai peitettiin niillä lippalakit. Tapahtui, että taistelijat olivat pukeutuneet päästä varpaisiin improvisoituun punaisesta materiaalista valmistettuun univormuun.

Toimittaja Nikolai Ravich, sisällissodan osallistuja, muistutti, että Sumyn kaupungissa komentajan laivueen partioupseerit lähestyivät häntä tarkistaakseen hänen asiakirjansa. Niiden ulkonäkö oli vaikuttava - helakanpunaiset kaftaanit, punaiset ratsastushousut, lippalakit punaisilla nauhoilla. Ja jopa saappaat olivat tiilenvärisiä.

Ravich tietysti huomasi, että tällaiset kirkkaat partioupseerit olisivat hyvä kohde. Mutta Sumyn komentaja, toveri Kin, selitti pukeneensa heidät siten, että ne erottaisivat ne "sopimattomista" puna-armeijan sotilaista.

Diplomaatti Mihailovsky oli yhtä hämmästynyt, kun hän näki Krimin Chekan erikoisyksikön sotilaita ylpeänä hyppimässä Sevastopolin keskuskadulla - päästä varpaisiin punaisina ja korkeat valkoiset kyyneleet jaloissaan. Diplomaatti kutsui heitä "punaisiksi intiaaniksi" - heidän kirjallisesta läheisyydestään Fenimore Cooperin sankareita kohtaan.

Joskus sotilaat saivat lahjaksi helakanpunaisia ​​paitoja, kaftaaneja tai housuja kotirintaman työntekijöiltä. Esimerkiksi Moskovan työntekijät, saatuaan tietää Blucherin 51. jalkaväkidivisioonan ahdingosta, lähettivät lahjoja hävittäjille - punaiset tunikat.

Ehkä tämä kaikkialla esiintyvä punainen naamiainen inspiroi taiteilija Dmitry Mooria luomaan kuuluisan 1920-julisteensa "Oletko ilmoittautunut vapaaehtoiseksi?" Taistelija on pukeutunut lähes samalla tavalla kuin Sumyn partioupseerit ja Krimin Chekan sotilaat. Kaikki, mitä hän käyttää, on helakanpunaista - hänen Budenovkansa tähtineen, paitansa ja housunsa.

"Punaiset housut"

Punaiset housut eivät kuitenkaan olleet vain sotilaallista naamiaista ja pakotettua "sumutusta". Jotkut yksiköt käyttivät niitä aivan laillisesti. Esimerkiksi keväällä 1920 Trans-Volgan prikaatin punahusaarirykmentti haltuunsa tsaariarmeijan 10. Inkerin husaarirykmentin univormut. Tämä tapahtui, koska punaiset husaarit sijoitettiin Balakleyan kaupunkiin, jossa inkeriläiset olivat ennen vallankumousta. He käyttivät kastanjanruskeita (eli kirkkaan punaisia) chakchireja pukupukunaan.

Balakleyan varastoista taistelijat löysivät sanoinkuvaamattomaksi ilokseen suuria talletuksia vanhoista seremoniallisista univormuista, jotka olivat hyvälaatuisia ja leikattuja. Punaiset ratsumiehet muuttivat itsensä teatterimaisille keisarillisiksi husaareiksi, joilla oli yllään sinisiä dolmaaneja, jotka oli kirjailtu nyörillä ja kastanjanruskeilla chakchireillä. Mutta myöhemmin mahnovistit päätyivät husaarien housuihin - he vetivät ne pois kuolleilta punasotilaisilta.

Sitten vuonna 1920 punaisista housuista tuli osa Puna-armeijan pääesikunnan virallisesti hyväksyttyä univormua. Se erottui yleensä omaperäisyydestään - harmaa-vihreät kaftaanit Streltsyn tyyliin, mustat samettikaulukset ja napinlävet, kirkkaat karmiininpunaiset paidat, punaiset lippalakit ja ratsastushousut.

Monet pääesikunnan upseerit eivät pitäneet tästä kevytmielisestä, kömpelöstä univormusta. Ja jos uskot aikalaisten muistelmia, kaikesta rekvisiittasta, upseerit käyttivät vain punaisia ​​lakkia ja ratsastushousuja. Univormupaitoihin tarkoitettua vadelmakangasta annettiin vaimoille, ja he ompelivat itselleen näyttäviä mekkoja.

Punaisten husaarien ja kenraalin upseerien lisäksi punaisia ​​housuja käyttivät joidenkin sotakoulujen, esimerkiksi Ryazanin ratsuväen kurssien kadetit, mukaan lukien Georgi Zhukov.

Edessä suhtautuminen nuoriin kadetteihin ja punaisissa housuissa pukeutuneisiin esikuntaupseereihin oli toisinaan kielteinen. Taistelijat kutsuivat niitä halventavasti "punaisiksi housuiksi". Juuri kurssin suorittanut ja uuteen yksikköönsä saapunut Žukovia tervehdittiin rykmentin komentajan murhaavilla sanoilla: "Sotilaani eivät pidä komentajista punaisissa housuissa." Nuoren komentajan täytyi selittää alaisilleen, että nämä housut olivat hänen isänmaansa antamia, eikä hänellä ollut muita.

Negatiivinen asenne "punaisiin housuihin" näkyy myös Isaac Babelin muistiinpanoissa. Hän kutsui esikunta upseereja "punaisiksi housuiksi", "pieniksi esikuntasieluiksi". Ja tämä ilmaisi yleisen mielipiteen ensimmäisen ratsuväen taistelijoista, joiden kanssa kirjailija osallistui Neuvostoliiton ja Puolan sotaan.

Kankaanpala palkinnoksi

Sisällissota on kiistanalaista aikaa.

He eivät pitäneet punaisista housuista. Mutta samaan aikaan vallankumoukselliset punaiset housut palkittiin rohkeudesta.

Mutta miksi heille annettiin housut? Vastaus on yksinkertainen. Puna-armeijan palkitsemisjärjestelmä oli juuri muodostumassa. Sotilaat olivat huonosti pukeutuneita ja kenkiä. Tilauksen vastaanottaminen on tietysti kunnia-asia. Mutta on käytännöllisempää saada hyvälaatuinen esine komentajalta. Ja siksi puna-armeijan sotilaille myönnettiin usein kelloja, saappaita, satuloja, bekesejä, paitoja, kankaanpaloja tai paksua silkkiä. Jotkut jopa palkittiin antiikkiesineillä. Historioitsija Andrei Ganin mainitsee Puna-armeijan kenraalin esikunnalle omistetussa kirjassa Katariina II:n kultaisen nuuskalaatikon, joka esiteltiin yhdelle Puna-armeijan merkittävistä sotilasasiantuntijoista, Rattel-veljeksistä.

Ensimmäisessä ratsuväen armeijassa Semyon Budyonny harjoitteli punaisten housujen palkitsemista. Tiedetään, että viiksikäs armeijan komentaja jakoi henkilökohtaisesti vallankumoukselliset ratsastushousut urhealle ratsuväelle Konstantin Nedoruboville hänen sankaruudestaan ​​taisteluissa Wrangelin kanssa. Kuudennen hevostykistidivisioonan 2. patterin komentaja Nalivaiko sai saman palkinnon - "vallankumoukselle omistautumisesta ja patterin taitavasta johtamisesta".

Mutta niin näyttäviä palkintoja oli paljon kuin elokuvassa "Officers". Ja syynä on se, että sisällissodan rintamalla ei ollut helppoa löytää laadukkaita punaisia ​​housuja. Sotilaat tietysti iloitsevat, kun heidän komentajansa antoivat heille kastanjanruskeat husaaritšakchirit tai huonosti ommeltuja kangashousut. Mutta useammin puna-armeijan sotilaat eivät saaneet palkkiona itse housuja, vaan palan punaista kangasta.

Arkistossa on monia tällaisia ​​palkintoja koskevia tilauksia. Esimerkiksi historioitsija Aleksei Stepanov löysi mielenkiintoisen asiakirjan. Se kuvaa 1. Buharan kiväärirykmentin toveri Gabaidulinin epäitsekästä työtä, joka koulutti ahkerasti nuoria puna-armeijan sotilaita. Tästä hänelle myönnettiin "pala helakanpunaista kangasta housuihin". Tilaus on vuodelta 1923. Sisällissota päättyi, mutta komentajat jatkoivat kunnon palkitsemistaan ​​housuilla ja helakanpunaisella kankaalla. Punaiset vallankumoukselliset housut säilyivät sisällissodan palkinnona ja nuoren puna-armeijan symbolina.

Olga Khoroshilova