Kommentti Matteuksen evankeliumille 11:28: "Tulkaa minun tyköni kaikki, jotka olette väsyneitä ja kuormitettuja, niin minä annan teille levon"

Ensinnäkin muistamme yhteisen teologisen käsityksen, että kaikki käskyt Vanha testamentti peruutettu uusi. Luettuani edelliset luvut, hyvä lukija, toivon, että olet jo ymmärtänyt, etteivät kaikki Vanhan testamentin Raamatun käskyt ole päteviä. Ainoat, jotka menettivät merkityksensä, olivat ne, jotka Jeesus täytti lunastuspalveluksessaan (vrt. Matt. 5:17,18) ja jotka oli tarkoitettu eristetylle teokraattiselle Israelin valtiolle. Kristus ei lähetystyönsä kautta täyttänyt millään tavalla sapatin lakia. Jumalan osoitus muistaa päivä, jona Hän lepäsi maan luomisen jälkeen, ja omistaa Hänelle tämä päivä (ks. 2. Moos. 20:8-11) ei ole millään tavalla ristissä Jeesuksen tehtävän kanssa. Kristuksen tulemisen jälkeen Jumala ei lakannut olemasta Luoja. Muistakaamme, miksi Kristus tuli maan päälle: sovittamaan ihmiskunta Luojan kanssa, paljastamaan Luojan todellisen luonteen, vapauttamaan ihmiset synnistä, antamaan uskoville mahdollisuus hankkia iankaikkinen elämä Hänen korvaavan uhrinsa kautta... Missä on täyttynyt kuva vai varjo täällä (ks. 1. Kor. 10:11, Hepr 8:5) sapatit? Kuten näette, Jeesuksen palveluksessa ei ole mitään yhteyttä Dekalogin neljännen käskyn semanttiseen sisältöön.

Lisäksi lauantai ei ollut millään tavalla sidottu Israelin valtioon ja juutalaisiin, koska Jumala perusti sen heti maan luomisen jälkeen. AT Pyhä Raamattu on olemassa ennuste sen noudattamisesta tulevaisuudessa, jota olemme pohtineet aiemmissa luvuissa.

Nyt yritän todistaa sinulle, rakas lukija, analysoimalla Raamattua epäjohdonmukaisuuden kaikki argumentit, joilla sunnuntain kannattajat yrittävät häpäistä tarvetta pitää sapatin käsky.

Jotkut teologit yrittävät nähdä Uuden testamentin sapatin käskyn täyttymisen Kristuksen kuuluisassa lauseessa:

"Tulkaa kaikki luokseni työläiset ja kuormitettu, ja minä rauhoitu sinä"(Matteus 11:28).

Esimerkiksi lauantaina rauhaa Kristityt löytyivät Jeesuksesta. Kuitenkin, jos analysoimme tätä jaetta irroittamatta sitä kontekstista, tulee ilmeiseksi, että Kristus ei puhunut tässä fyysisen lepopäivän korvaamisesta työstä sapattina jatkuvalla levon Herrassa. Tällä lauseella Jeesus kutsuu ihmisiä, joita heidän syntinsä ja elämän turhuutta piinaavat, kääntämään katseensa Häneen. Ihminen, kun hän tuntee Jumalan, alkaa katsoa eri tavalla moniin arkipäivän ongelmiin, jotka ovat aiemmin vaivanneet hänen sydäntään, aiheuttaneet tunteita ja huolia. Kun ihminen on tutustunut Jeesukseen Luojan rakastavan luonteen kautta, hän alkaa luottaa Luojaan ja Hänen viisaaseen lakiinsa. Vähitellen tosi kristitty muuttaa elämänsä prioriteetteja. Siksi Kristus sanoo edelleen selittäessään tutkimaamme tekstiä:

« Ota minun ikeeni päällesi ja oppia minulta sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltäni, ja löytää lepo sielullesi; sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt."(Matteus 11:29,30).

Toisin sanoen näemme, että näiden raamatuntekstien mukaan rauhaa Jeesuksessa löydetään vain nuo, WHO oppii Kristuksesta, ottaa hänen ikeensä, toisin sanoen hän noudattaa kaikessa Herran viisasta, mutkatonta opetusta, jonka tarkoituksena on yksinomaan hyvä henkilö itse.

Apostoli Johannes puhui tästä:

"Se on Jumalan rakkaus, että pidämme Hänen käskynsä; ja Hänen käskynsä ovat painottomia» (1. Joh. 5:3).

Eikä mitään yhteyttä lauantaihin.

05.09.2013 Matta. 11:28 Tulkaa minun tyköni, kaikki väsyneet ja raskautetut, niin minä annan teille levon.

1800-luvulta lähtien tämä lause on pronssoitunut, muuttunut tunnuslauseeksi, ja kaksi kamppailevaa luokkaa ymmärsivät sen päinvastoin. "Työläisille", "proletaareille", "työläisille" tämä on kristillisen sosialismin motto. "Kristuksesta löydät oikeutesi" (eikä "taistelussa", kuten sosialistivallankumoukselliset). "Iloitsemisesta, laittomasta juttelemisesta" - kaikenlaisille "fryalle", miljonääreille - tämä on kristillisen psykoanalyysin motto. Migreeni? Hermokohtauksia? Eikö sinulla ole voimaa kuunnella miehesi keskusteluja rahasta ja kuulla autojen huminaa kilometrin päässä kartanolta?

Kaikki Kapernaumin kaupunkijutut ovat ennenkuulumattomia, Jeesus puhuu jostain aivan muusta. Hänen "tule" on lainaus jostain lasten pelistä, kuten "pojat, ja me olemme tulleet luoksesi". Kaikki tällaiset pelit tähän päivään asti on rakennettu hyvin yksinkertaisesti: yksi ryhmä ikään kuin hyökkää toiseen, toinen taistelee takaisin. Lapsena pelasimme vielä matchmakers -toiset vaativat morsiamen, toiset eivät antaneet. Jeesus vertaa suhdettaan kyläläistovereihinsa juuri tällaiseen lapselliseen peliin:

"Mutta keneen vertaan tätä sukupolvea? Se on kuin lapset, jotka istuvat kadulla ja kääntyvät tovereihinsa ja sanovat: me soitimme sinulle huilua, etkä tanssinut."

Aloitit pelin itse, ja kun on sinun vuorosi pelata mukana, seiso yhtäkkiä asennossa ja dynamiitti! Se ei ole reilua! Anna minun sitten ajaa!

"Urraavat ja kuormitetut" eivät ole edes kalastajia talonpoikien kanssa. Nämä ovat samojen epärehellisten kuljettajien uhreja, joten tämä saarna on Jeesuksen suosikkiaihe, tekopyhiä vastaan. Kyllä, Jeesus ei ole edelläkävijä, ei askeettinen, lukukelvoton tuttavissa - joten loppujen lopuksi askeettinen ei sopinut sinullekaan? Fariseukset, uskonnolliset mentorit, liiton perustaminen, osoittautuu itse asiassa - Prokrusteeksi, joka ei esitä ihannetta, mutta tarjoutuu pitämään rypistynyttä lakantaan kultaisena standardina ja lippuna. Ei ole välttämätöntä juoda kaikkien kanssa, mutta ei täysin yksin, vaan kuten rabbinaatti sen sanoo, juo se. Ja pysy kuulolla uusista päivityksistä!

Jumala ei ole sellainen - hän sanoi "älä tapa", mikä tarkoittaa, älä tapa, älä teloi, älä tapa henkisesti - yleensä sitä et halua, että sinulle tehdään, älä tee sitä toiselle. Eikä mitään tulkintoja ja mukautuksia.

Tämä ei ole ollenkaan dogmatismia eikä itsepäisyyttä, tämä ei ole sokeutta, joka ei osaa nähdä sävyjä. Tämä on äänihaarukka, joka auttaa äänien kaaoksessa ymmärtämään laulamista. Kenenkään ei pitäisi soittaa yhtä nuottia kuin äänihaarukka, mutta ilman äänihaarukkaa et voi soittaa ainutlaatuista kappalettasi.

Jeesus ei tietenkään ole sieluton automaatti, joka toistaa käskyjä. Silloin Häntä ei olisi ristiinnaulittu, Hänet olisi yksinkertaisesti jätetty huomiotta, Hänen yleisönsä olisi rajoittunut sahanpuruun. Jeesus on sama äänihaarukka kuin Mozart. On turhaa matkia, ei kuunteleminen on piinaa. Ongelmana on, että Salieriä on helpompi kuunnella. Lisäksi Salieri voi tarvittaessa myrkyttää jonkun - mikä tärkeintä, anna hänen myrkyttää kenet osoitan.

Lasten pelien joukossa muistuttaa erityisesti Jeesuksen suhdetta maanmiehiinsä. Missä johtaja antaa sormuksen yhdelle, muiden huomaamatta ja huutaa: "Soita, soi, tule ulos kuistille!" Sormuksen omistajan täytyy juosta johtajan luo, kaikki muut yrittävät tarttua häneen. Näin on myös Mashiachissa: kaikki teeskentelevät odottavansa häntä kärsimättömästi, samalla kun he itse katsovat kiihkeästi toisiaan valmiina tarttumaan ja ristiinnaulimaan sen, joka uskaltaa julistaa, että hänellä on kaikkivaltiuden sormus. Koska he tuntevat intuitiivisesti: kaikkivaltiuden rengas ei ole ollenkaan ihmisten parhaaksi, vaan kaikkien vapauden puolesta, mukaan lukien, pelottaa sanoa, naiset ja lapset. Ja tämä on sallivuutta ja anarkiaa! Emme tarvitse sellaista Kristusta!! Tarvitsemme Kristusta ilman publikaaneja ja syntisiä!!!

No, kyllä, mutta Kristus tarvitsee sinua, jopa sellaisia ​​pahoja, eikä Hän myöskään peräänny luotasi. Mennään Kristuksen luo, kaverit, on hyvä esitellä!

"Kaikki". On "kaikki", jotka eivät ole ollenkaan "kaikki". "Kaikki shakinpelaajat" eivät muodosta "koko ihmiskuntaa". Mutta "kaikki työtätekevät ja kuormitetut" ovat kaikki ihmisiä, sekä juutalaisia ​​että pakanoita (Theophylakti, 113).

Sanat "työskentely" ja "kuormitettu" ovat eri sanoja, ja niitä voidaan verrata vastakkain, kuten Theophylakti teki (113). Hän näytti jakavan ihmiskunnan kahteen osaan - juutalaisiin, jotka työskentelevät täyttääkseen Mooseksen lain, ja pakanoihin, jotka ovat yksinkertaisesti syntien rasittamia.

Pikemminkin Jeesus ja Hänen kuulijansa pitivät nämä kaksi sanaa synonyymeinä, toistoina, kuvauksena yhdestä kuvasta kahdessa värissä (Raamatussa tällainen rinnakkaisuus on yleistä). Näiden kahden värin vastustaminen on vaarallista. Ne, jotka pitävät Lain, ovat syntien kuormitettuja; syntien rasittamilla pakanoilla on edelleen oma - tai tarkemmin sanottuna luonnollinen - lakinsa ja he työskentelevät sen täyttämiseksi.

Abba Dorotheos selitti nämä sanat yksinkertaisemmin, vastustamatta niitä: "On kuin hän sanoisi: täällä olet työskennellyt, täällä olet kärsinyt, täällä olet kokenut tottelemattomuutesi pahan [seuraukset]; tule nyt: käänny " (26). Työ ja taakka on ylpeyden, syntiin lankeamisen, Jumalasta luopumisen työtä ja taakkaa.

Jatkuva, niin huomaamaton ulkoisesti ja jopa sisäisesti, pyrkimys olla Jumalan kaltainen, eikä ollenkaan työ hikeä itsestäsi ja leipää maasta, on psyyken päätyö ja päätaakka. Tämän ymmärtäminen ei ole niin helppoa, tätä varten sinun on arvioitava elämäsi kokonaan uudelleen, käännettävä arvojärjestelmä, opittava ymmärtämään, että väsymys ei johdu fyysisestä ponnistuksesta, ei luovuudesta, ei rakkaudesta, ei siitä tosiasiasta, että kävelimme. rakkaittemme kanssa kuun alla, mutta siitä tosiasiasta, että kävellessäsi rakkaasi kanssa jatkoit edelleen itsesi ihailua, et rakastamaasi etkä Jumalaa.

On vaarallista ajatella, että "työ" on moraalista työtä, koska silloin joudumme tekopyhään, eikä meillä ole enää aikaa eikä voimaa tulla Kristuksen luo: olemme kiireisiä lain täyttämisessä, vaikka se olisikin kristillistä. Siunauksen jälkeen on ikuisesti sanottava itselleen terävästi. Teofylakti: "Mikä vaivaa uskoa, tunnustaa ja mennä kasteelle!" Kristinuskossa, kirkossa ei ole mitään vaikeaa. Tämä kaikki on lepoa synnin jälkeen. Kun kyllästymme kristinuskoon (ja sellaista tunnetta tapahtuu, ja usein), se tarkoittaa, että olemme korvanneet kristinuskon suunnitelmillamme ja ponnisteluillamme, eli itse asiassa olemme olleet sfarisalaisia.

Onko kyse todella niistä, jotka on ikuistettu muurahaisen kaltaisiin taruihin? Työmiehistä, jotka ajavat pois verta vuotavia leskiä ja säästävät jopa muruja Lasaruksen laulamiseen? Siitä, että fariseukset ajavat ulos publikaanit?

Vai päinvastoin, puhummeko fariseuksista? Loppujen lopuksi he olivat yleensä köyhiä, koska he halusivat tutkia Jumalan sanaa eivätkä "säilyttää perheen hyvinvointia". Kenties synagogassa fariseus seisoi edessä ja "elämässä" hän istui pimeässä hökkelissä, hänen vaimonsa sahasi hänet, lapset itkivät... Mutta oliko hän työtä ja taakkaa sanan tarkassa merkityksessä? Oliko hän vain uskonnollinen boheemi, raamatullinen beatnik, joka valitsi hyvän osan?

Joten "työssäkäyviä ja kuormitettuja" ovat riemuitsevia ja joutilaita puhujia, varakkaita, vauraita, juhlivia - omalla kustannuksellaan -, jotka ansaitsivat vaatimattoman juhlan kasvojensa hikellä? Sinun kasvosi, huomio sinä, älä jonkun muun! "Hän työskentelee kuoliaaksi, juo puoliksi kuoliaaksi" ... Ei ole juurikaan eroa boheemin huumeriippuvaisen kanssa, joka ei sitä paitsi ehkä ruoki itseään ja edes tappaa itsensä, vaan kirjoittaa jotain, mikä saa tuhannet ihmiset piristämään sielu ja henki ... Jos lasketaan suhde "itseensä / muihin", erilainen sudenkorento on ihmiskunnalle paljon hyödyllisempi kuin miljoona muurahaiskekoa ... Muurahainen oli itse asiassa mykistynyt: loppujen lopuksi hän meni baletti nimenomaan katsomaan sudenkorennon tansseja, maksoi heidän standardiensa mukaan hullua rahaa, ja jostain syystä hän pyysi myös armoa...

Jos ymmärrämme "otsassa", silloin ei ole enää "työssäkäyviä ja kuormitettuja" kaikenlaisina syntisinä. Toisten synteihin ihminen kuolee, omiin synteihin väsyy, niin että joskus hirttää itsensä... Hänen ja vaimonsa hiessä he huijaavat...

Työ ja taakka tulee laskea prosentteina. Jumala kutsuu luokseen konkurssiin menneet, ne, joilla on vain tappioita ”voitto”-sarakkeessa. Kuten parantaa, sanoo homeopatia. Jumala voi pelastaa ne, jotka ovat Jumalan kaltaisia. Samat häviäjät: ne, jotka yrittivät luoda jotain ja epäonnistuivat, jotka hyväksyivät tappion osana elämäänsä. Jumala epäonnistui ihmisen luomisessa. Jumala tietää tämän itsestään, Jumalan Ilmestys on tarina Jumalasta ihmiselle Jumalan tappiosta. On totta, että ihminen on taipuvainen pitämään Jumalan ilmestystä lupauksena kaikenlaisista voitoista ja voitoista, mutta tämä on juuri todiste siitä, että henkilö ei vastaa Jumalan tahtoa itsestään.

"Urrastaminen ja rasittuminen" ovat hyvin erilaisia. Jumala kutsuu vain niitä, jotka ymmärtävät työn turhuuden, jotka kantavat taakan, mutta tietävät, että ihmisen taakka on vaikea kantaa, ei niinkään painon, vaan epämukavan muodon vuoksi, vinoksi, ja tämä taakka haisee, ja se on jonkinlainen tahmea , koko ajan haluan pyyhkiä käsiäni ... Kristuksen taakka, päinvastoin, on kevyt ja suora. Risti!.. Kaikki ihmisten saavutukset ovat vain hätäisesti koottuja jäljitelmiä, keskeneräisiä mestariteoksia (ja tämä on parhaimmillaan!). Sikta-kappelit ja Rublevin ikonit, filosofiset järjestelmät ja tieteelliset saavutukset - kaikki näyttää kiinteältä vain ajan patinan tai kuluttajien sokeuden ansiosta. Tekijät itse tietävät mestariteostensa hinnan - sydän ei halunnut sitä, ei sitä... Vapahtaja tuli etsimään kadonnutta - koko maailmaa... Hajonnut, samanlainen kuin sen taivaallinen prototyyppi, kuin räkä suihkulähteen päällä. .. Tämä räkä vain karkaisi aika ajoin, mutta kullattu ...

Herra tulee myös häviäjien luo, niiden luo, jotka eivät voineet, ja mikä tärkeintä, jotka myönsivät, etteivät he voineet. Vaikeinta on myöntää, että en pystynyt, sillä se on itsessämme tärkeimmän, arvokkuutemme ja inhimillisyytemme muodostavan asian tappion tunnustaminen... Siksi ehkä vain ne, jotka ovat voineet melkein kaikki vaikeudet - materiaalin hitaus, kuurous ihmiset, oma turhamaisuus. Hän loi kuvan, tilan, yhtenäisen kenttäteorian - ja lepättyään laakereillaan, hän hyppäsi ylös ja alkoi rajusti vetää laakereita pehmeistä ja ei-pehmeistä osista... Kaikki on turhamaisuutta! Kaikki ei ole mitään verrattuna siihen, minkä olisi pitänyt olla! Mitä enemmän rakennamme, sitä enemmän raunioita saamme. Mitä tiheämmäksi valmistamme polun, sitä hauraampi ja suoisempi on jalkojen alla. Sellaisille, jotka ymmärsivät, mikä suo on heidän jalkojensa alla ja kääntyivät Hänen puoleensa, joka on heidän päänsä yläpuolella, ja Jumala paljastuu. Niille, jotka tunnustavat tietonsa pohjimmiltaan epätäydellisiksi ja vaarallisiksi tämän epätäydellisyyden vuoksi, annetaan korkein gnosis - Kristuksen agnostismi. Todelliset agnostikot ovat juuri niitä, jotka tietävät, että he eivät tiedä lähimmäistään mitään, onko hän hyvä vai paha, pelastuuko hän vai ei, jotka tietävät, ettei hän tiedä mitään Jumalasta, mikä Hän on. Usko pesee pois itseluottamuksen ja luottamuksen ihmisestä, huuhtelee pois vääriä käsityksiä maailmasta - ja ne ovat kaikki vääriä - ja jättää vain epätoivoisen toivon ihmisille ja epätoivon, joka toivoo Jumalaa.

Herra sanoi opetuslapsilleen: Kaikki on minun Isäni antanut minulle, eikä kukaan tunne Poikaa paitsi Isä; eikä kukaan tunne Isää, paitsi Poika ja jolle Poika tahtoo ilmoittaa. Tulkaa minun tyköni, kaikki te, jotka olette väsyneitä ja raskautettuja, niin minä annan teille levon; Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon sielullenne. sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt.

"Isäni on antanut minulle kaikki." Kristus väittää Uusi testamentti Jumalan ja ihmisen välillä ja tarjoaa rauhaa ja iloa luopiomaailmalle ehdoilla, jotka meidän on kuultava. Mitä tahansa meille tapahtuu, meidän on tultava Kristuksen luo - Hän ei hylkää meitä ja antaa meille kaiken mitä tarvitsemme - koska kaikki on luovutettu Hänelle ja Hän on kaiken Herra. Kaikki voima, kaikki taivaan ja maan aarteet ovat Hänen käsissään.

Vapahtajallamme on läheisin tieto Isästä. "Eikä kukaan tunne Poikaa kuin Isä; eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika." Kristus sanoo, ettei kukaan tunne Häntä. Kukaan ei voi tunkeutua Hänen persoonansa mysteeriin paitsi Isä Jumala. Ja hän myös väittää, että Hän on ainoa, joka tuntee Jumalan. Samaa julistaa Johanneksen evankeliumi: "Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa, Ainosyntyistä Poikaa, joka on Isän helmassa, Hän on ilmestynyt." Kun IV ja V ekumeeninen neuvosto määrittelee Jeesuksen Kristuksen mysteerin "tosi Jumalaksi ja tosi mies”, kun he määrittelevät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen olemusperäisen ja jakamattoman kolminaisuuden mysteerin, he antavat vain tarkimman määritelmän sille, mitä evankeliumissa sanotaan.

"Kukaan ei tunne Isää paitsi Poika", sanoo Kristus, "ja ne, joille Poika tahtoo ilmoittaa." Ihmisten onni on Jumalan tuntemisessa. Tämä on ikuinen elämä. Niiden, jotka eivät tunne Jumalaa, on käännyttävä Kristuksen puoleen. Sillä Jumalan kirkkauden tuntemisen valo loistaa Kristuksen kasvoilla (2. Kor. 4:6). Voimme tietää Jumalasta vain sen, mitä Kristus ilmoittaa meille. On olemassa täysin erilainen tapa tietää, erilainen kuin tavallinen, rationaalinen. Tieteelliset todisteet eivät ymmärrä Jumalaa, Hän paljastaa itsensä.

Kristus Jumala kutsuu meitä kaikkia pelastamaan meidät kaikki. Meidän täytyy tulla Kristuksen luo lepoksemme ja levätä Hänessä. "Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja rasitetut", työn ja murheen painon, mutta ennemminkin synnin taakan kuormana. Lepäämään Kristukseen kutsutaan kaikki ne ja vain ne, jotka tunnustavat syntinsä taakana ja huokaavat sen alla, jotka eivät vain ymmärrä synnin pahuutta, erityisesti oman syntinsä, vaan kärsivät siitä sielussaan kuin vakavimman sairauden. . Vain Kristus, sielumme ja ruumiimme lääkäri, voi parantaa meidät. Vain Hänessä voimme löytää levon elävällä uskolla - vain Jumalaan, Hänen rakkauteensa.

"Ottakaa minun ikeeni päällenne", sanoo Herra. "Sinä kärsit ikeestäsi, heitä se pois ja yritä ottaa omani, niin olet rauhassa." Sen ikeen, jonka Kristus meille tarjoaa, Hän itse kantaa - edellämme ja ottaa päälleen kaikki heikkoutemme. "Minun ikeeni on hyvä, ja minun kuormani on kevyt", sanoo Kristus. Älä pelkää ottaa sitä. Kristuksen käskyjen ike on kevyt ike. Se ei vahingoita sinua, mutta se uudistaa sinut. Tämä ike sisältää rakkauden. Tämä on Kristuksen käskyjen ydin, ne ovat kaikki yhdessä suloisessa sanassa - rakkaus. Alussa se voi olla hieman vaikeaa, mutta myöhemmin se on helppoa. Kristuksen ristin taakka on kevyt, hyvin kevyt taakka. Kun surut lisääntyvät, lohdutus Kristus Jumalalta lisääntyy.

Kristus on Opettajamme, ja meidän täytyy tulla Hänen kelvollisiksi opetuslapsiksi. Kristuksen kirkko on pyhyyden koulu, ja meidän on joka päivä otettava huomioon hänen sanansa ja Pyhän Hengen kautta antamat opetukset. Meidän on opittava Kristukselta tällä tavalla tunteaksemme Kristuksen (Ef 4:20), sillä Hän, pyhät isät sanovat, on Opettaja ja Opettaja, Opas ja Tie. Hän on kaikessa.

Meidän on opittava Kristukselta, koska Hän on nöyrä ja nöyrä sydämeltään. Hän on lihaksi tulleen Jumalan armo. Hän on nöyrä ja täynnä myötätuntoa niitä kohtaan, jotka eivät johda totuutta. Hän selittää kärsivällisesti, ärsyttämättä kaikkein tyhmimmille ja hitaimmille. Hän on sydämeltään nöyrä. Hän kumartaa rakkaudella tulokkaille ja opettaa ABC:t, jotka ovat heille yhtä tarpeellisia kuin maito vauvoille. Mikä lahja onkaan opiskella sellaisessa koulussa sellaisen opettajan kanssa!

"Löydät levon sielullesi", hän sanoo. Mielenrauha on halutuin rauha. Ainoa varma tapa löytää lepo sielullemme on istua Kristuksen jalkojen juurella ja kuunnella Hänen sanaansa. Mielemme lepää Jumalan ja Herran Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa ja on täynnä. Sydämemme lepää Jumalan ja Herran Jeesuksen Kristuksen rakkaudessa, ja sillä on elämän täyteys, rauhallisuus ja varmuus ikuisesti. Kaikki, jotka oppivat Kristuksesta, löytävät levon.

Marina kysyy
Vastannut Alexander Dulger, 7.4.2010

Rauha olkoon sinulle, sisar Marina!

Toivon, että löydät vastauksen kysymykseesi näiltä riveiltä:

"Tulkaa minun tyköni kaikki, jotka olette väsyneitä ja raskautettuja, niin minä annan teille levon;
Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon sielullenne. sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt."

"Tulkaa minun tyköni, kaikki te, jotka olette väsyneitä ja raskautettuja, niin minä annan teille levon."
Nämä lohdutuksen sanat puhuttiin ihmisille, jotka seurasivat Jeesusta. Vapahtaja väitti, että vain Hänen kauttaan he voivat saada osakseen Jumalasta. Hän puhui opetuslapsistaan ​​ihmisinä, joille annettiin tietoa taivaallisista totuuksista. Mutta kukaan heistä ei tuntenut ikään kuin heiltä olisi riistetty Hänen huolenpitoaan ja rakkauttaan. Kaikki väsyneet ja kuormitetut voivat tulla Hänen luokseen.
Kirjanoppineet ja rabbit, huolimatta heidän täsmällisestä uskonnollisten muodollisuuksien noudattamisesta, kokivat hengellistä janoa, jota parannuksen rituaalit eivät voineet sammuttaa. Publikaanit ja syntiset teeskentelivät olevansa tyytyväisiä maalliseen ja aistilliseen, heillä oli pelkoa ja epävarmuutta sydämensä syvyyksissä. Jeesus ei kääntänyt katsettaan pois niistä, jotka olivat pettyneitä ja kuormitettuja, niistä, joiden toivot romahtivat, niistä, jotka koettivat rauhoittaa kuolevaa sielua nauttien maallisista iloista. Kristus kutsui kaikki löytämään levon Hänessä.
Hän puhui hellästi työntekijöille: "Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja sydämeltäni nöyrä, ja te löydätte levon sielullesi."
Nämä ovat sanoja, jotka Kristus puhuu jokaiselle ihmiselle. Työntekijät ja kuormitetut ovat kaikki miehiä, vaikka he eivät ehkä ole sitä tietoisia. Jokaisella meistä on taakka, jonka vain Kristus voi nostaa. Raskain taakka on synnin taakka. Jos meidän täytyisi kantaa sitä yksin, se musertaisi meidät. Mutta meidän paikkamme otti synnitön. "Herra pani hänen päälleen meidän kaikkien synnit" (). Hän kantoi syyllisyytemme taakan. Hän ottaa painon väsyneiltä harteiltamme. Hän antaa meille rauhan. Hän kantaa myös huolien ja surujen taakan. Hän kutsuu meitä heittämään kaikki huolemme Hänelle, koska olemme Hänelle rakkaita.
Vanhin veljemme on ikuisella valtaistuimella. Hän katsoo jokaista sielua, joka kääntyy Hänen puoleensa – Vapahtajaan. Omasta kokemuksestaan ​​Hän tuntee inhimilliset heikkoudet ja tarpeet; Hän tuntee kiusauksen voiman: loppujen lopuksi Hän, kuten mekin, oli kaikessa kiusattu, mutta ei tehnyt syntiä. Hän valvoo sinua, vapiseva Jumalan lapsi! Oletko kiusattu? Hän vapauttaa sinut kiusauksesta. Oletko heikko? Hän vahvistaa sinua. Oletko tietämätön? Hän valaisee sinua. Oletko loukkaantunut? Hän paranee. Herra "laskee tähtien määrän", ja Hän "parantaa ne, joilla on särkynyt sydän, ja parantaa heidän surunsa" (). "Tule luokseni", hän kutsuu. Mikä tahansa huolesi ja vaikeutesi, kerro murheistasi Herralle. Hän vahvistaa henkeäsi. Avaat tien vapautumiselle vaikeuksista ja vaikeuksista. Mitä enemmän ymmärrät heikkoutesi ja avuttomuutesi, sitä nopeammin löydät tukea Hänestä. Mitä raskaampi taakasi, sitä onnellisempi on loput, kun käännyt Hänen puoleen, joka kantaa kaikki kuormat. Muu, mitä Kristus tarjoaa, riippuu hyvin määritellyistä ehdoista. Jokainen voi tehdä niitä. Herra kertoo meille, kuinka voimme löytää Hänen leponsa.
"Ottakaa minun ikeeni päällenne", sanoo Jeesus. Ies on palveluksen väline. Se laitetaan eläimen päälle, jotta se voi toimia. Tässä esimerkissä Kristus yrittää paljastaa meille yhden totuuden: meidät on kutsuttu palvelukseen, joka kestää päiviemme loppuun asti. Meidän on otettava päällemme Hänen ikeensä voidaksemme tulla Hänen työmiehiksi yhdessä.
Ies, joka tekee meistä Jumalan palvelijoita, on Hänen lakinsa. Suuri rakkauden laki, joka paljastettiin Eedenissä, julistettiin Siinailta ja sinetöity Uuden testamentin sydämiin, sitoo meidät Jumalan tahtoon. Jos meidät jätettäisiin taipumuksiemme ja tahtomme valtaan, joutuisimme Saatanan leiriin ja hankkiisimme hänen ominaisuuksiaan. Siksi Jumala alistaa meidät Hänen tahtolleen - pyhän, ylevän ja jalon. Hän haluaa meidän olevan kärsivällisiä ja viisaita palveluksessamme. Kristus itse, ihmislihassa ollessaan, otti tämän palvelutyön ikeen. Hän sanoi: "Minä tahdon tehdä sinun tahtosi, Jumalani, ja sinun lakisi on sydämessäni" (), "sillä minä en tullut alas taivaasta tekemään minun tahtoni, vaan minun lähettäneen Isän tahdon" () . Rakkaus Jumalaa kohtaan, halu kirkastaa Häntä ja rakkaus langennutta ihmiskuntaa kohtaan saivat Jeesuksen tulemaan maan päälle kärsimään ja kuolemaan. Tämä oli Hänen elämänsä liikkeellepaneva voima. Hän rohkaisee meitä omaksumaan tämän periaatteen.
Monet ihmiset, jotka pyrkivät saavuttamaan hyvinvointia tässä maailmassa, huokaavat huolien painon alla. He päättivät palvella maailmaa, hyväksyivät kaikki tähän liittyvät vaikeudet, tottelivat sen sääntöjä. Siksi tällainen henkilö on turmeltunut, ja elämä on hänelle taakka. Tyydyttääkseen kunnianhimoaan ja maallisia halujaan ihmiset menevät vastoin omaatuntoaan ja kärsivät syyllisyyden taakan alla. Jatkuva hoito vie elinvoimaa. Herra kutsuu heitä katkaisemaan nämä orjuuden siteet ja ottamaan Hänen ikeensä. Hän sanoo: "Minun ikeeni on helppo, ja minun kuormani on kevyt." Hän neuvoo etsimään ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan, ja lupaa, että kaikki maalliseen elämään tarvittava lisätään. Turhamaisuus sokaisee, eikä ihminen ajattele tulevaisuutta. Mutta Jeesus näkee kaikki loput ja alun. Hän osaa löytää tien ulos kaikista ahdingoista. Taivaallinen Isämme on valmistanut meille tuhansia tapoja, joista emme tiedä mitään. Ne, jotka asettavat Jumalan ja Hänen kirkkautensa palvelemisen korkeimmaksi tavoitteekseen, näkevät kuinka kaikki vaikeudet katoavat ja heidän polkunsa oikaistaan.
"Oppikaa minusta", Jeesus kehottaa, "sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon sielullenne." Meidän täytyy käydä läpi Kristuksen koulu oppiaksemme Häneltä sävyisyyttä ja nöyryyttä. Sovitus on prosessi, jolla valmistaudutaan elämään taivaassa. Tämä valmistautuminen tarkoittaa Kristuksen tuntemista. Se tarkoittaa vapautumista pimeyden prinssin koulussa opituista ajatuksista, tavoista ja tavoista. Ihmisen tulee olla vapaa kaikesta, mikä on vastoin Jumalan tahtoa.
Kristuksen sydämessä, jossa vallitsi täydellinen sopusointu Jumalan kanssa, vallitsi täydellinen rauha. Ylistys ei koskaan ilahduttanut Häntä, eivätkä moitteet ja pettymykset järkyttäneet Häntä. Kokenut väkivaltaisimman vastustuksen, joutunut julmimman kohtelun kohteeksi. Hän ei menettänyt mielen läsnäoloaan. Mutta monet niistä, jotka kutsuvat itseään Hänen seuraajiksi, ovat huolissaan ja huolissaan, koska he pelkäävät luottaa Jumalaan. He eivät tottele Häntä täysin, koska he pelkäävät sellaisen kuuliaisuuden seurauksia. He eivät löydä rauhaa ennen kuin alistuvat Jumalan tahtoon.
Kaiken ahdistuksen syy on itsekkyys. Kun synnymme uudesti, meillä on sama ajattelutapa kuin Jeesuksella, joka nöyrtyi pelastaakseen meidät. Silloin emme etsi itsellemme kunniakkaampaa paikkaa. Olemme valmiita istumaan Jeesuksen jalkojen juureen ja oppimaan Häneltä. Ymmärrämme: työmme merkitys ei ole melussa, ei näyttävässä toiminnassa ja innokkuudessa, työmme merkitys ei riipu lainkaan vahvuudestamme. Tekoidemme arvo määräytyy sen mukaan, kuinka paljon olemme saaneet Pyhää Henkeä. Luottamus Herraan pyhittää mielen ja auttaa kestämään kaiken kärsivällisesti.
Ies asetetaan eläimille auttamaan niitä kantamaan kuormaa, keventämään sen painoa. Näin on myös Kristuksen ikeen kanssa. Kun tahtomme sulautuu Jumalan tahtoon ja käytämme Hänen lahjojaan siunataksemme muita, huomaamme, että elämämme taakka tulee kevyeksi. Joka vaeltaa Jumalan käskyjen teitä, vaeltaa Kristuksen kanssa, ja hänen rakkaudessaan sydän saa levon. Kun Mooses rukoili: "Ilmoita minulle tiesi, jotta voisin tuntea sinut", Herra vastasi hänelle: "Minä menen itse ja tuon sinut lepäämään" (). Ja profeettojen kautta kuului sana: "Näin sanoo Herra: Pysähdy teillänne ja katso ja kysy muinaisista teistä, missä on se hyvä tie, ja kulje sitä, niin te löydätte levon sielullesi." ). Ja Hän sanoo: "Voi, jospa noudattaisit minun käskyjäni! Etelä ja sinun rauhasi olisivat kuin joki, ja sinun totuutesi - kuin meren aallot" ().
Ne, jotka luottavat Kristukseen ja antavat Hänelle sydämensä ja elämänsä, löytävät rauhan ja levon. Mikään tässä maailmassa ei voi tehdä heitä surulliseksi, koska Jeesuksen läsnäolo tuo iloa. Täydellisessä harmoniassa, täydellisessä rauhassa. Herra sanoo: "Säilytät vahvan hengen täydellisessä maailmassa, sillä hän luottaa sinuun" (). Elämässämme voi ilmaantua vaikeuksia, mutta kun uskomme itsemme viisaan Luojan käsiin, Hän muuttaa elämämme ja meidät kuvakseen. Ihmiset, joiden sielu heijastaa Kristuksen kirkkautta, hyväksytään Jumalan paratiisiin. Uudistunut ihmiskunta on Hänen vieressään valkoisissa kaapuissa, koska se on sen arvoinen.
Kun saavutamme rauhan Jeesuksen avulla, alkaa meille taivaallinen elämä jo maan päällä. Me vastaamme Hänen kutsuunsa: "Tulkaa, oppikaa minulta." Näin me astumme iankaikkiseen elämään. Taivas on loputon lähestymistapa Jumalaan Kristuksen kautta. Mitä kauemmin pysymme tässä autuaassa epämaallisessa tilassa, sitä enemmän ja enemmän Hänen kunniaansa paljastetaan meille. Ja mitä enemmän tunnemme Jumalan, sitä onnellisempia meistä tulee. Kun seuraamme Jeesusta tässä elämässä, täynnä Hänen rakkauttaan, voimme iloita Hänen läsnäolostaan. Kaikki hyödyt, joista voidaan nauttia ihmislihassa, voimme saada täällä maan päällä. Mutta mitä tämä on verrattuna tulevaan elämään! Näin apostoli Johannes kuvailee tulevaa elämää: "He ovat nyt Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja valtaistuimella istuva asuu heissä; he eivät enää ole nälkä eikä jano, eikä aurinko polta niitä eikä lämpöä; sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, paimenee heitä ja johdattaa heidät eläville vesilähteille, ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistään "().""

Ystävällisin terveisin,
Aleksanteri

Lue lisää aiheesta "Raamatun tulkinta":

21. helmikuuta

Pyhä kirkko lukee Matteuksen evankeliumia. Luku 11, Art. 27-30.

27. Kaikki on minun Isäni antanut minulle, eikä kukaan tunne Poikaa kuin Isä; eikä kukaan tunne Isää, paitsi Poika ja jolle Poika tahtoo ilmoittaa.

28. Tulkaa minun tyköni, kaikki väsyneet ja raskautetut, niin minä annan teille levon;

29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, niin te löydätte levon sielullenne.

30. Sillä minun ikeeni on hyvä, ja minun kuormani on kevyt.

(Matteus 11:27-30)

Haluaen paljastaa Poikansa salaisuuden niin pitkälle kuin apostolit pystyivät siihen sisältämään, meidän Herramme Jeesus Kristus kertoo opetuslapsilleen Hänen ja Jumalan välisen suhteen erityisestä luonteesta: Kaikki on minun Isäni antanut minulle, eikä kukaan tunne Poikaa kuin Isä; eikä kukaan tunne Isää, paitsi Poika ja jolle Poika tahtoo ilmoittaa(Matteus 11:27).

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen kirjoittaa: ”Koska Hän sanoi kaikki on omistettu minulle, jotta ei näyttäisi olevan eri alkuperää ja vähemmän kuin Isä, Hän lisäsi tämän myös osoittaakseen, että Hänen luontonsa on salaperäinen ja käsittämätön, kuten Isälläkin. Sillä vain Kolminaisuuden jumalallinen luonto tuntee itsensä. Vain Isä tuntee oman Poikansa, luontonsa hedelmän, vain jumalallinen sukupolvi tuntee Hänen, josta Se syntyi, vain Pyhä Henki tuntee Jumalan syvyydet, eli Isän ja Pojan ajatukset.

On huomattava, että Vapahtajan tavoitteena ei ollut paljastaa kolmiyhteisen Jumalan luonteen ymmärtämisen täyteyttä: tämä tapahtuu myöhemmin, kun Pyhä Henki on laskeutunut apostolien päälle. Ja sillä hetkellä Herra ei niinkään puhunut ihmisille Jumalasta kuin näyttänyt Hänet, koska Hän itse oli Jumala-ihminen.

Nämä Herran sanat sisältävät sen merkityksen, ettei kukaan kansasta voi käsittää Pojan suuruutta ja hyvyyttä samalla tavalla kuin Isän suuruutta ja hyvyyttä. Ja koska Poika eli Jeesus Kristus halusi persoonassaan paljastaa Isän kaikille poikkeuksetta, Hän kutsui kaikki luokseen: Tulkaa minun tyköni, kaikki te, jotka olette väsyneitä ja raskaita, niin minä annan teille levon.(Matteus 11:28).

Herra puhuu kaikille, jotka ovat uupuneita totuuden etsinnässä. Työläisten alla, kuten pyhä Kyrillos Aleksandrialainen ja siunattu teofylakti huomauttavat, tarkoitetaan juutalaisia. Tosiasia on, että ortodoksiselle juutalaiselle uskonto oli taakka, jolla oli lukemattomia sääntöjä. Ihminen oli niiden määräysten vankeudessa, jotka säätelivät hänen elämänsä jokaista tekoa. Tietysti juutalaiset uupuivat turhasta ja hedelmättömästä työstä yrittäessään olla hyveellinen ja täyttää lain pienimmät käskyt. Alla kuormitettu myös pakanoita, joita syntien paino vaivasivat, tarkoitetaan. Mutta sekä he että muut olivat ylpeydestä ja itserakkaudesta lähtöisin olevien syntisten intohimojen ikeessä, ja siksi Herra haluaa antaa heille rauhan ja levon intohimoista.

Pyhä Johannes Chrysostomos huomauttaa, että näillä sanoilla Vapahtaja haluaa sanoa: ”Älkää tulko yksi tai toinen, vaan tulkaa kaikki, jotka ovat huolissaan, murheissa ja synneissä; Tulkaa, älkääkä pitämään teitä, vaan pyyhkiäkseni pois teidän syntinne; tule, älä siksi, että tarvitsen sinulta kunniaa, vaan siksi, että tarvitsen sinun pelastuksesi."

Niiden sielut, jotka alistuvat ja tulevat Vapahtajalle, Hän vapauttaa raskaista, raskaita ja epäpuhtaista ajatuksista antaen heille iloa ja hauskuutta sekä kyvyn palvella Jumalaa mielellään.

Kristus kutsuu: ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon sielullenne(Matteus 11:29). Juutalaiset käyttivät sanaa "ike" tarkoittamaan "vaikutuksen alaisena tai kuuliaisuutta". He puhuivat lain ikeestä, Jumalan ikeestä.

Kristus kutsuu evankeliumin käskyjään ikeeksi, koska ikeen tavoin ne on asetettu niille, jotka lähestyvät niitä ja sitovat heidät sekä keskenään että Kristuksen kanssa. Ja vaikka nämä käskyt näyttävät vaikeilta täyttää, ne itse asiassa osoittautuvat helpoiksi, koska ne antavat mielenrauhan kaikille niille, jotka nöyrästi täyttävät ne.

Kristuksen ike on myös nöyryyttä ja sävyisyyttä. Siksi se, joka nöyrtyy jokaisen ihmisen edessä, elää rauhallisesti ja ilman hämmennystä, kun taas ylpeä on jatkuvasti ahdistunut, eikä halua antaa periksi kenellekään.

Boris Iljitš Gladkov selittää, että näillä sanoilla Vapahtaja näyttää sanovan: Ota ikeeni päällesi, täytä kaikki käskyni äläkä ajattele, että ne ovat vaikeita tai vaikeita täyttää; ota esimerkki Minulta; ole yhtä nöyrä ja nöyrä kuin minä, niin ymmärrät sen minun ikeeni muodostaa sinänsä hyvä sekä niille, jotka sen kantavat, että kaikille, joiden kanssa he ovat tekemisissä, ja jos tämä ike on hyvä, niin ja taakka kantaa sitä pitäisi olla helposti(Matteus 11:29-30).

Siten Kristuksen ike sisältää rakkauden, ja tämä on Kristuksen käskyjen ydin. Todellakin, Herra on asettanut meille taakan rakkaudella, jotta me kantamme sen rakkaudessa, joka keventää raskainta taakkaa. Jos muistamme Jumalan rakkauden, jos muistamme, että meidän taakkamme on rakastaa Jumalaa ja rakastaa ihmisiä, siitä tulee iloa ja siunausta. Sillä rakkaudessa annettu ja rakkaudella kantama taakka on aina kevyt.

Meidän, rakkaat veljet ja sisaret, tulee muistaa, että Jumala-ihminen Jeesus Kristus tuli tähän maailmaan pelastamaan meitä jokaista, jotta voisimme tuntea Isän Jumalan sanoinkuvaamattoman rakkauden Hänen luomakuntaansa kohtaan, jonka Hän välittää, luovuttaa Hänen rakas Poikansa. Vapahtaja itse kutsuu meitä jokaista ottamaan ikeensä päälle, eli elämään Hänen mukaansa ja palvelemaan Häntä, kun olemme saaneet nöyrän ja sävyisän sydämen pitäessään Kristuksen käskyt. Auta meitä tässä Herrassa!

Hieromonk Pimen (Shevchenko)