Riimukirjoitus erikoisena kirjoitustapana. Riimukirjain. Mistä slaavien riimut tulivat

Riimukirjoitus oli aikoinaan yleinen Pohjois-Euroopassa 1200-luvulla, Ruotsin Taalainmaassa 1800-luvulle asti. Mutta tänäkään päivänä riimuja ei ole unohdettu. Huomio heihin on niin voimakasta, että siitä syntyy jopa pseudohistoriallisia teorioita.

Riimut - mikä se on?

Riimut ovat symbolien (kirjainten) yleinen nimi muinaisissa germaanisissa ja skandinaavisissa aakkosissa. Se on jaettu kolmeen ryhmään - atta. Jokainen att koostuu kahdeksasta riimusta. Ensimmäinen germaaninen riimu "aakkosto" on nimeltään Vanhin Futhark.

Ensimmäisen atta - f, u, th, a, r, k - riimujen foneettisten vastaavuuksien mukaan aakkoset saivat nimensä. Riimut kaiverrettiin puuhun ja kiviin, ja siksi ne muodostettiin sarjana suoria nauhoja, jotka oli kätevä lyödä pois kiinteästä materiaalista.

Kirjoitussuunta oli pääasiassa vasemmalta oikealle, vaikka boustrofedonia löytyy usein varhaisimmista kirjoituksista (muinaisesta kreikasta βοῦς - härkä ja στρέφω - käännyn kuin härän liikkeet aurassa). Tämä on kirjoitustapa, jossa suunta vaihtui rivin pariteetin mukaan - jos ensimmäinen rivi kirjoitetaan oikealta vasemmalle, sitten toinen - vasemmalta oikealle, kolmas - jälleen oikealta vasemmalle ja kun suunta muuttui, kirjaimet kirjoitettiin peilaten.

Yhteensä Ruotsissa tehdyn tutkimuksen aikana löydettiin noin kolme tuhatta riimukirjoitusta, noin kaksi tuhatta muuta löydettiin Tanskan, Grönlannin, Norjan, Islannin ja muiden pohjoisten maiden alueilta.

riimujen historia

Riimukirjoitus, joka ilmestyi pohjoisten kansojen keskuuteen 300-luvun alussa, sai todellisen aamunkoittonsa Skandinavian kristinuskon aikana. Laajasta levinneisyydestä huolimatta latinalaiset kielet ja kirjoittaminen, monia muinaisia ​​aakkosia on säilytetty ja käytetty, mukaan lukien vanha norja.

Lisäksi riimu rikasti latinalaista aakkosta useilla uusilla kirjaimilla - ne merkitsivät ääniä, joita ei löytynyt latinasta. Siellä oli jopa latinankielisiä kirjoituksia riimuaakkosilla. Usein riimut kirjoittivat ylös kristillisiä rukouksia tai heidän alkusanat: "Pater noster" ja "Ave Maria".

Yhdistymisen vahvistivat Ruotsista ja Norjasta löytyneet latinan sanat, jotka on merkitty riimuilla. Usein muinaisia ​​turkkilaisia ​​aakkosia kutsutaan myös riimuiksi. Kivien symbolien ulkoisen samankaltaisuuden vuoksi Siperiassa 600-luvulla syntyneestä kyok-turkkilaisesta kirjoituksesta ja muinaisesta unkarilaisesta kirjoituksesta ja jopa hypoteettisesta "vanhasta slaavilaisesta aakkosesta" tulee ajoittain "riimuja".

Rune lajikkeet

Sanan "riimu" merkitys on lähellä sanaa "kuiskaa" Pohjois-Euroopan kielissä. Sana "juoksu" tarkoittaa nykyaikaisessa iirin kielessä "salaista" tai "päätöstä" - irlantilaiset käyttivät riimuja ennustamiseen ja päätöksentekoon. Mutta kun kirjoitustarve syntyi, riimujärjestelmä muodosti aakkosten perustan. Tutkijoilla on arkeologisia todisteita kirjoittamisen ja riimujen välisestä yhteydestä. Nykyaikaisessa venäläisessä aakkosessa on 10 kirjainta, jotka vastaavat muodoltaan riimujen merkkejä, ja roomalaisessa aakkosessa on 13 tällaista kirjainta.

3. vuosisadalla eKr. riimut levisivät Tanskasta Skandinaviaan ja sittemmin koko mantereelle. Tällä hetkellä on tapana erottaa useita riimukirjoitustyyppejä: yleiset germaaniset, goottilaiset, anglosaksiset, "markomaaniset", islantilaiset, tanskalaiset, helsinkilaiset ja muut riimut, vaikkakin samankaltaiset keskenään, mutta runologien mukaan kuuluvat eri aikakausille ja käytännöille.

kiviset muistikirjat

Norjalainen runologi A. Listel osoitti viime vuosisadalla, että riimukirjoitus ei vahvistanut kuulumista salaisiin yhteisöihin, vaan se oli julkisesti saatavilla. Esimerkkejä riimujen käytöstä "kodin muistiinpanoina" 1000-luvulla ovat sellaiset viestit kuin "Rakasta minua, rakastan sinua, Gunnhild, suutele minua, minä tunnen sinut" ja kuriirimuistiinpanot, kuten "Thorkel, kaivosmies, lähettää sinulle pippuria". Keskiaikaisessa Euroopassa oli myös riimukalentereita.

Monet aikalaiset haluavat mystifioida muinaisia ​​tietueita, ja silti joillakin riimuilla on sama merkitys kuin sisäänkäynnilläsi oleva asunto- ja kunnallishallinnon ilmoitus. He raportoivat esimerkiksi sillan rakentamisen tai verojen perimisen ajan. Riimukivien ansiosta oli mahdollista oppia monista tapahtumista, jotka vaikuttivat tietyn asutuksen historian kulkuun, mutta valitettavasti vain harvat kivi "historian oppikirjat" sisältävät päivämäärät. Yksi näistä kivistä sanoo, että "drengit piirittivät Hedebyn". On erittäin vaikea sanoa varmasti, minä vuonna nämä riimut ovat päivätty, koska keskiaikainen Hedeban kaupunki oli tunnettu rikkauksistaan, minkä vuoksi se oli usein vihollisten piirittämä. Riimut eivät vain kertoneet tapahtumista, vaan sisälsivät myös asenteen niitä kohtaan. Tämä näkyy veistettyjen laulujen esimerkissä: drapa on ylistävä laulu, nid on jumalanpilkkaa. Lisäksi nidien kokoonpano oli lailla kielletty.

Riimuntekijät

Huolimatta riimukirjoituksen yleisestä saatavuudesta, todellisia oikean muodon ja sisällön mestariteoksia loivat vain ammattikäsityöläiset, erilit. "Minua kutsutaan salakavalaksi, minua kutsutaan korpikseksi, minä, Eryl, veistelen riimuja" - kirjoitus ruotsalaiseen riimukiveen 6. vuosisadalla eKr. Nykyaikaiset runologit voivat nimetä noin 140 muinaisen mestarin nimeä, mikä katkaisee amatöörien työn huonolaatuisilla kaiverruksilla ja virheillä tekstissä.

Yksi ensimmäisistä kristityistä mestareista on Gunnar (Kunar), joka asui XI vuosisadan alussa. Kahden mestarin allekirjoittaman kiven ansiosta oli mahdollista todeta, että yli neljäkymmentä teosta kuuluu hänelle tyylillisten, paleografisten ja kielellisten piirteiden perusteella. Toinen Eryl, Asmuntr Karasun, 22 allekirjoitetun riimukiven kirjoittaja 1000-luvulta. Lisäksi hänen ansioksi luetaan 24–54 muuta kiveä teosten ortografisen, paleografisen ja kuvallisen samankaltaisuuden perusteella.

Venäjän riimut

Luoden slaavilaista kirjoitusta 800-luvulla Cyril ja Methodius ottivat äidinkielenään Kreikan aakkoset. Slaavien ensimmäinen aakkoset, glagoliittiset aakkoset, vaikka se toimi slaavilaisen kirjoituksen ja kirjallisen vanhan slaavilaisen kielen syntymisenä, mutta kreikkalaisen kirjainkirjoituksen vuoksi se muutettiin myöhemmin muinaiseksi slaavien aakkoseksi, joka tunnettiin meitä kyrillisinä.

Niin kutsuttujen "slaavilaisten riimujen" olemassaoloa ei ole todistettu nykyään. Tähän asti monet ihmiset ovat samastaneet slaavilaisten riimujen "Velesin kirjan" kirjoittamisen, jonka tiedeyhteisö on tunnustanut huijaukseksi. 1700-luvulla ilmoitettiin, että "Venedian riimuja" löydettiin Retran temppelin hahmoista, mutta nämä hahmot, kuten Velesin kirja, todettiin väärennöksiksi.

Moderniuden riimut

Riimuja käytettiin Saksan kansallissosialistisen puolueen symboleissa (kaksi S-riimua mustalla taustalla). Kaiken kaikkiaan Himmlerin asetuksen mukaan SS:n symboleissa käytettiin 14:stä vanhemman futharkin 24 riimusta, joiden avulla ilmoitettiin organisaation jäsenten urakehityksen päävaiheet ja henkilökohtaiset ominaisuudet.

J. R. R. Tolkien loi kirjojaan varten erityisiä Keski-Maan asukkaiden kieliä, mukaan lukien "Kuun riimut" ja "kirt", jotka hän keksi Futharkin pohjalta. Ohjelmoijat luultavasti tietävät, että riimuja käytettiin myös unicoden luomiseen. Versiosta Unicode 3.0 lähtien riimumerkeille (16A0-16F0) on annettu erilliset paikat ja niitä on syötetty yhteensä 76 riimumerkit, mukaan lukien saman merkin eri muodot riippuen riimukirjaimista, johon se sisältyi.

Kuten kirjoittaminen slaavien keskuudessa. Muinaiset slaavilaiset riimut, kuten tutkimus osoitti, käsitettiin alun perin kirjoituksina ja sen yksittäisinä merkkeinä. Ja jos 1800-luvun alussa vain germaanista kirjoitusta pidettiin riimuina, niin vuosisadan lopulla löydetty turkkilainen kirje osoitti, että siellä oli myös muinainen slaavilainen riimu.

Vanhat venäläiset riimut- tämä ei ole muuta kuin sama slaavi. Eri nimistä huolimatta niiden merkitys, kuten riimumerkkien joukko, on sama. Mitä eroa on germaanisten ja vanhojen venäläisten riimujen välillä? Jos saksalaiset riimut liittyvät tiettyyn salaisuuteen, slaavilaiset tutkijat tuovat tämän sanan lähemmäksi verbiä "kaivaa". Asia on siinä, että muinaisissa slaavilaisissa temppeleissä selittävät kirjoitukset kaivettiin metrin pituisilla kirjaimilla aivan maahan. Niitä kutsuttiin riimuiksi. Runitsa tapasi muinaisina aikoina - riimukirjoitukset ovat tulleet meille paleoliittista. Näitä kirjoituksia kutsuttiin Makoshin riimuiksi, perheen riimuiksi ja maaliskuun riimuiksi. Aluksi nämä olivat erityyppisiä muinaisia ​​venäläisiä kirjoituksia, jotka liittyivät slaavilaisiin jumaliin.

Slaavilainen fontti "Slavitsa". Oli kerran Arsin kieli - nämä ovat riimuja, jotka nykyään sekoitetaan muihin, esimerkiksi skandinaavisiin, riimuihin. Mutta siellä oli puhtaasti slovenialainen aakkosto, joka on säilynyt meidän aikoihin asti.

Muinaiset riimut

Muinaiset riimut Saksalaiset ja slaavilaiset heimot ilmestyivät tiettyjen tyylien kirjainten muodossa. Unkarin riimut. Mutta jos alun perin riimu tarkoitti salaisuutta, niin jonkin ajan kuluttua itse merkit alkoivat tarkoittaa riimuja. Ja aivan kuten kirjaimilla voi olla hyvin erilainen alkuperä, myös riimujen alkuperä voi olla kahdesta lähteestä, jotka yhdistävät ne itseensä. Tiedetään, että vasta Skandinavian kasteen jälkeen tieto sekä riimujen nimistä että niiden merkityksistä alkoi saapua meille erilaisista kirjallisista lähteistä. Esimerkiksi, muinaiset riimut merkitykset jotka ovat tulleet meille riimulauluista. Nämä laulut tai runot sisälsivät säkeitä, joista jokainen alkoi Runen nimellä ja hänellä itsellään. Lisäksi, jos joissakin säkeissä kristinuskon vaikutus tuntui selvästi, niin esimerkiksi islantilaisissa lauluissa kristinusko, joka ei ollut tuolloin laajalle levinnyt, ei käytännössä tuntunut.

Yleensä riimujen nimet ovat tulleet meille melkein alkuperäisessä muodossaan. Ja kuten meille tulleista luetteloista seuraa, vanhin Futhark pidetään vanhimpana riimusarjana. Mutta on pidettävä mielessä, että tällä hetkellä tapaamiemme riimujen nimet ovat edelleen kielitieteilijöiden ja historioitsijoiden monivuotisen käsittelyn tulosta.

Elder Futharkin riimusarja koostuu kolmesta ryhmästä (atts), joista jokaisessa on 8 riimua. Samaan aikaan jokainen atts on Skandinavian mytologian jumalien suojeluksessa. Muinaisten kreikkalaisten esoteeristen perinteiden mukaan aakkosten jaon kolme osaa heijastivat maailmankaikkeuden osia.

Vanhin Futhark on eniten käytetty ja kehittynein antiikin riimusarja nykyaikaisessa taikakäytännössä.

Slaavilaiset riimut

Slaavilaiset riimut
Tällä hetkellä germaanien ja slaavilaisten kielten suhteesta on jo puhuttu paljon. Itse asiassa molemmat ovat saman kielen kahta haaraa, jotka ovat muuttuneet ajan myötä lähes tunnistamattomaksi.

1. Maailma

Riimumaailman muoto on kuva Maailman Puusta, universumista. Se symboloi myös ihmisen sisäistä minää, keskipitkiä voimia, jotka pyrkivät maailmaa kohti järjestystä. Maagisessa mielessä rune Peace edustaa suojaa, jumalien suojelusta.

2. Tšernobog
Toisin kuin riimu Mir, riimu Chernobog edustaa voimia, jotka työntävät maailmaa kohti kaaosta. Riimun maaginen sisältö: vanhojen siteiden tuhoaminen, maagisen ympyrän läpimurto, poistuminen suljetusta järjestelmästä.

3. Alatyr
Alatyr-riimu on maailmankaikkeuden keskuksen riimu, kaiken alun ja lopun riimu. Tämän ympärillä kamppailu järjestyksen ja kaaoksen voimien välillä pyörii; kivi, joka on maailman perustalla; se on tasapainon ja normaaliin palaamisen laki. Tapahtumien ikuinen kiertokulku ja niiden liikkumaton keskus. Maaginen alttari, jolle uhri tehdään, on Alatyrin kiven heijastus. Tämä on pyhä kuva, joka on tämän riimun sisällä.

4. Sateenkaari
Tien riimu, loputon polku Alatyriin; polku, jonka määrää järjestyksen ja kaaoksen, veden ja tulen voimien yhtenäisyys ja taistelu. Tie on enemmän kuin vain liikettä tilan ja ajan halki. Tie on erityinen tila, joka eroaa yhtä lailla turhamaisuudesta ja levosta; liiketila järjestyksen ja kaaoksen välillä. Tiellä ei ole alkua eikä loppua, mutta siinä on lähde ja tulos... Muinainen kaava: "Tee mitä haluat, ja tule mitä tulee" voisi toimia tämän riimun mottona. Riimun maaginen merkitys: liikkeen vakauttaminen, matka-apu, suotuisa lopputulos vaikeissa tilanteissa.

5. Tarve
Runa Viy - Navin, alemman maailman jumala. Tämä on kohtalon riimu, jota ei voida välttää, pimeys, kuolema. Pakon, jäykkyyden ja pakotuksen riimu. Tämä on maaginen kielto tämän tai tuon toiminnan suorittamiselle ja aineellisella tasolla oleva rajoitus ja ne siteet, jotka kahlitsevat ihmisen tietoisuutta.

6. Varasta
Slaavilainen sana "Krada" tarkoittaa uhritulta. Tämä on tulen riimu, pyrkimyksen riimu ja pyrkimysten ruumiillistuma. Mutta minkä tahansa suunnitelman ruumiillistuma on aina tämän suunnitelman paljastaminen maailmalle, ja siksi Kradin riimu on myös paljastamisen riimu, ulkoisen, pinnallisen - uhrauksen tulessa palavan - menetyksen riimu. Krada-riimun maaginen merkitys on puhdistaminen; aikomuksesta vapauttaminen; toteutus ja toteutus.

7. Treba
Hengen soturin riimu. Slaavilaisen sanan "Treba" merkitys on uhraus, jota ilman aikomuksen toteuttaminen on mahdotonta tiellä. Tämä on tämän riimun pyhä sisältö. Mutta uhraus ei ole pelkkä lahja jumalille; uhrauksen idea tarkoittaa itsensä uhrausta.

8. Vahvuus
Vahvuus on soturin omaisuutta. Tämä ei ole vain kykyä muuttaa maailmaa ja itseään siinä, vaan myös kykyä seurata tietä, vapautta tietoisuuden kahleista. Voiman riimu on myös yhtenäisyyden, eheyden riimu, jonka saavuttaminen on yksi tiellä liikkumisen tuloksista. Ja tämä on myös Voiton riimu, sillä Hengen soturi saa Voimia vain kukistamalla itsensä, vain uhraamalla ulkoisen minänsä vapauttaakseen sisäisen minänsä. Tämän riimun maaginen merkitys liittyy suoraan sen määritelmiin voiton, voiman ja eheyden riimuna. Voiman riimu voi ohjata ihmisen tai tilanteen voittoon ja eheyden saamiseen, auttaa selventämään epäselvää tilannetta ja ajaa oikeaan päätökseen.

9. Tuuli
Tämä on Hengen riimu, Tiedon ja huipulle nousun riimu; tahdon ja inspiraation riimu; kuva henkisestä maagisesta voimasta, joka liittyy ilman elementtiin. Taikuuden tasolla tuulen riimu symboloi Voimaa-tuulta, inspiraatiota, luovaa impulssia.

10. Bereginya
Bereginya slaavilaisen perinteen mukaan - naisen kuva liittyvät suojeluun ja äitiyteen. Siksi Bereginin riimu on Äitijumalattaren riimu, joka on vastuussa sekä maallisesta hedelmällisyydestä että kaikkien elävien esineiden kohtalosta. Äitijumalatar antaa elämän sieluille, jotka tulevat inkarnoitumaan maan päälle, ja hän ottaa elämän, kun sen aika tulee. Siksi Beregini-riimua voidaan kutsua sekä elämän että kuoleman riimuksi. Sama riimu on kohtalon riimu.

11. Oud
Kaikissa indoeurooppalaisen perinteen haaroissa poikkeuksetta miesjäsenen symboli (slaavilainen sana "Ud") liittyy hedelmälliseen luovaan voimaan, joka muuttaa kaaosta. Kreikkalaiset kutsuivat tätä tulista voimaa Eroksiksi ja slaavit Yariksi. Tämä ei ole vain rakkauden voima, vaan myös intohimo elämään yleensä, voima, joka yhdistää vastakohtia, hedelmöittää kaaoksen tyhjyyttä.

12. Lelya
Riimu liittyy vesielementtiin ja erityisesti - Elävään, virtaavaan veteen lähteissä ja puroissa. Taikuudessa Lelya-riimu on intuition, mielen ulkopuolisen tiedon sekä kevään heräämisen ja hedelmällisyyden, kukinnan ja ilon riimu.

13. Rock
Tämä on transsendenttisen ilmentymättömän Hengen riimu, joka on kaiken alku ja loppu. Taikuudessa Doomin riimua voidaan käyttää kohteen tai tilanteen omistamiseen Tuntemattomalle.

14. Tuki
Tämä on maailmankaikkeuden perustusten riimu, jumalien riimu. Tuki on shamaanin sauva tai puu, jota pitkin shamaani kulkee taivaaseen.

15. Dazhdbog
Dazhdbogin riimu symboloi Hyvää sanan jokaisessa merkityksessä: aineellisesta rikkaudesta rakkauden mukanaan tuomaan iloon. Tämän jumalan tärkein ominaisuus on runsaudensarvi, tai vanhemmassa muodossa, ehtymättömien siunausten pata. Lahjojen virta, joka virtaa kuin ehtymätön joki, edustaa Dazhdbogin riimua. Riimu tarkoittaa jumalien lahjoja, jonkin hankkimista, saamista tai lisäämistä, uusien yhteyksien tai tuttavuuksien syntymistä, yleistä hyvinvointia ja myös minkä tahansa liiketoiminnan onnistunutta loppuunsaattamista.

16. Perun
Perunin riimu on ukkonen jumala, joka suojelee jumalien ja ihmisten maailmoja kaaoksen voimien puhkeamiselta. Symboloi voimaa ja elinvoimaa. Riimu voi tarkoittaa voimakkaiden, mutta raskaiden voimien ilmaantumista, jotka voivat siirtää tilanteen pois maasta tai antaa sille lisäkehitysenergiaa. Se symboloi myös henkilökohtaista voimaa, mutta joissakin negatiivisissa tilanteissa voimaa, jota ei kuormita viisaudella. Tämä on myös suora jumalten antama suoja kaaoksen voimilta, psyykkisten, aineellisten tai muiden tuhoavien voimien tuhoisilta vaikutuksilta.

17. Kyllä
Elämän riimu, liikkuvuus ja olemassaolon luonnollinen vaihtelu, sillä liikkumattomuus on kuollut. Riimu symboloi uudistumista, liikettä, kasvua, itse elämää. Tämä riimu edustaa niitä jumalallisia voimia, jotka saavat ruohon kasvamaan, maan mahlan virtaamaan puiden runkojen läpi ja veren virtaamaan nopeammin läpi kevään ihmisten suonissa. Tämä on valon ja kirkkaan elinvoiman riimu ja luonnollinen halu liikkua kaikelle elävälle.

18. Lähde
Tämän riimun oikean ymmärtämiseksi on muistettava, että jää on yksi luovista alkuelementeistä, joka symboloi voimaa levossa, potentiaalia, liikettä hiljaisuudessa. Lähteen riimu, jään riimu tarkoittaa pysähtyneisyyttä, kriisiä liiketoiminnassa tai tilanteen kehittymisessä. On kuitenkin muistettava, että jäätymistila, liikkeen puute, sisältää potentiaalisen liikkeen ja kehityksen voiman (joka tarkoittaa siellä olevaa riimua) - aivan kuten liike sisältää mahdollisen pysähtymisen ja jäätymisen.

Kukaan ei tiedä tarkalleen milloin, missä tai kuka riimut keksi. Ainoa asia, jonka arkeologit voivat vahvistaa, on se vanhimpien tunnettujen riimukirjoitusten ikä on noin 1700 vuotta, niitä löytyy Tanskassa ja Norjassa.

Mitä sana RUNA tarkoittaa?

Kaikki indoeurooppalaiset kielet, myös venäjän kieli, ovat peräisin yhdestä vanhemmasta Vedalainen sanskriti johon on kirjoitettu Vedan vanhin osa, Rig Veda. Nimittäin vedalaisessa sanskritissa pitäisi etsiä sanan RUNA juurta. Vedassa sanskritissa sana "rAsnA" - "salainen, salainen, mikä tahansa salainen opetus" (sanakirja: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche), goottilaisessa kielessä sana "runa" tarkoittaa "mysteeriä" , englanniksi: "Secret" - "hidden".
Vanhat germaaniset kielet määrittelevät sanan rune - "runen", kuten "mysteeri" tai "salainen", yhdistää skandinaavisten riimujen riimukirjoituksen salaperäiset merkit taikuuteen ja pyhään rituaaleihin.
Käytössä Vanha norjalainen sana "runar" - "mysteeri".
Käytössä Vanhannorjan kielessä (vanhanorjalainen) sana rune tarkoittaa "kirjainta", "kirjoitusta" tai "kirjainta".

Viikingit Bayeux'n kuvakudoksella. Kuvakudos kuvaa normanniviikinkejä, jotka ylittävät Englannin kanaalin Drakara-laivoillaan hevosineen ja varusteineen lopussa. syyskuuta 1066 jKr .

Viikinki DNA .

Geneettiset tiedemiehet ovat kiinnostuneita Normandian tutkimuksessa, koska se on ainoa viikinkien perustama vakaa siirtomaa Manner-Euroopassa Skandinavian ulkopuolella.

Tutkimus keskittyi Cotentinin niemimaan väestöön, koska siellä on erityisen paljon paikkoja ja ihmisiä, joiden nimet ovat skandinaavista alkuperää.

« Olimme kiinnostuneita miehistä skandinaavisilla sukunimillä, joka voisi heijastaa tätä viikinkiperintöä: nimet, kuten Ankeil, Duto, Ekvilbek, Gonfrey, Inguf, Lanfri, Osuf, Osmont, Kettel, Tugis, Tostein, Raul - ja niiden monet muunnelmat, selitti Richard Jones Leicesterin yliopistosta.

Viking Rollo (noin 846 - 930 jKr.) , Normandian ensimmäinen herttua, oli saakojen mukaan niin iso, ettei yksikään hevonen voinut kantaa häntä, ja hänen täytyi usein kävellä. Nimimerkki "Gang Rolv", joka tarkoittaa "Messenger Rolv / Rollo".

Kahdeksankymmentäyhdeksän (89) miehen joukossa jotka osallistuivat geenitutkimukseen, suurin osa (52 henkilöä) edusti haploryhmää R1b, Y-kromosomivariaatiotyyppi, yleisin Pohjois- ja Länsi-Euroopassa.

26 ihmistä, joilla oli skandinaavinen sukunimi, oli haploryhmän kantajia, mikä Skandinaviassa sitä pidetään usein tyypillisenä skandinaavisena haploryhmänä R1a.

Haploryhmä I1 löydetty 11 henkilöä Itse asiassa yli 45 % nykyajan väestöstä joillakin Skandinavian alueilla kuuluu geneettinen ryhmä I1 , Voi olla, germaaninen alkuperä . erittäin houkuttelevaa katsoa haploryhmä I1, kuin viikinkien Normandiaan jättämä merkki.

132 riimumerkkiä liittyvät protoslaaviin ja protobulgarialainen Kieli

Riimukirjaimia käytettiin ensimmäisen kerran protoslaavilaisissa kielissä, muinaisissa germaanisissa kielissä (vanha germaani), sitten ja sisään Vanhanorjalainen (vanhanorjalainen) sisään Skandinavian maat. riimukirjain on kirjoitusjärjestelmä, jossa jokaisella merkillä oli tietty ääni.

Riimut voidaan kirjoittaa molempiin suuntiin oikealta vasemmalle tai vasemmalta oikealle. Riimut voidaan myös kääntää tai kääntää.

Riimukirjaimia kutsutaan -Futhark - kuuden ensimmäisen riimun nimellä.

Alkuvuodesta 700 jKr hallitsi lyhyemmät 16 merkin riimuaakkoset. . Nämä muutokset liittyivät ns. synkopaatiovuosiin − noin 500-700 jKr. kun pohjoiset kielet kokivat suuria muutoksia, sanat puheessa vähentynyt.

Vanhannorjan (vanhanorjan) sanat on lyhennetty (eli synkopoitu, katkaistu). Esimerkiksi sana oli lyhennetty "ár". Kirjain a", lopulta muuttui kirjaimeen "e" modernin skandinaavisen aakkosen mukaan.

Vuosina 500-700 jKr vanhannorjan kielellä (vanhanorja), jotkut riimut saivat uusia ääniä . Tutkijat ovat löytäneet esimerkkejä erilaisista muutoksista 700-luvun Futharkissa Norjasta. Vanhempaa Futharkia käytettiin 600 jKr ja koostui 24 merkistä.

Kryptografia. Telttariimut

Esimerkkejä erilaisista riimukirjoituksista löytyi puuesineistä, kivestä, miekoista ja riipuksista, joita keskiaikaisen Euroopan asukkaat käyttivät amuletteina Balkanilta Saksaan, Skandinaviaan ja Brittein saarille.

Vanhin riimukirjoitus on peräisin 1. vuosisadalta jKr. ja voi säilyttää muinaisen salaliiton, salaisen rituaalin salaisuuden tai kantaa piilotetun maagisen amuletin merkkiä.

Codex runicus , helmikäsikirjoitus vuodelta 1300 jKr., joka sisältää yhden vanhimmista ja parhaiten säilyneistä Skana-lain tekstit (Skånske lov) kirjoitettu kokonaan riimuilla.

Riimukirjoituksesta on olemassa erilaisia ​​versioita . Riimuaakkosista on luotu useita erilaisia ​​koodeja eri muodoissa ja yhteyksissä.

Jötunvillur on hämärä riimuaakkoset 1000- tai 1100-luvulta. Vain yhdeksän esimerkkiä on löydetty Pohjois-Euroopasta Jotunvillur-kirjoitukset puutauluille, halkeilevat ajan myötä, mikä tekee niistä vaikeasti luettavia.

Vuosien varrella on tehty monia löytöjä riimujen tutkimuksesta, mutta ne silti tuntuvat 900 vuoden mysteeri ja moniin kysymyksiin on vielä vastattava. Oliko salattujen viestien tarkoitus esimerkiksi sisältää salaisia ​​tietoja? Miksi viikingit edes käyttivät koodeja kirjoittaessaan riimuja?

Runologi Jonas Nordby Oslon yliopistosta toivoo selvittävänsä Jotunvillur-koodin löytääkseen vastaukset näihin kysymyksiin. Jonas Nordby uskoo, että Jotunvillurin koodin salaisuus piilee siinä, että riimujen kirjoitetut merkit vastaavat riimun nimen viimeistä ääntä. Kaikilla riimuilla on nimi ja koodi Jötunvillur - korvaa riimumerkin riimunimen viimeisellä äänellä. Esimerkiksi, jos sinun on kirjoitettava U-kirjaimen riimu - ääni "urr", kirjoitettaessa se on koodattu riimulla R.

Ongelmana on, että useilla riimumerkillä on nimet, jotka päättyvät samaan ääneen. Tämä tekee vaikeaksi määrittää, mihin merkkiin koodi viittaa.

« Se on kuin arvoituksen ratkaisemista. Jonkin ajan kuluttua aloin nähdä merkityksen näennäisen merkityksettömässä riimuyhdistelmässä. Jonas Nordby sanoo

Monet riimut päättyvät samaan ääneen, mikä tarkoittaa, että tutkijat eivät ole vielä päättäneet, ovatko ne mitä riimukirjainta käytettiin koodina tietyssä tapauksessa.

Jonas Nordby huomauttaa: ”Meillä ei ole juurikaan syytä uskoa, että riimukoodien pitäisi piilottaa salaisia ​​viestejä, ihmiset tekivät usein lyhyitä päivittäisiä merkintöjä. Luulen että salaisia ​​koodeja käytettiin pelinä, riimujen tutkimuksessa, ei kommunikointiin.

Puulaudalla 1200 löydetty Bergenistä , kaksi miestä nimeltä Sigurd ja Lavran kirjoittivat nimensä sekä koodilla että normaaleina riimuina. Tämä auttoi runologi Jonas Nordbyä ratkaisemaan Jotunvillur-koodin. Ensimmäistä kertaa riimukoodi Jotunvillur (Jötunvillur) murrettiin. Tämä auttaa ratkaisemaan Viking-salaisten koodien mysteerin ja ymmärtämään koodien tarkoituksen.

Riimukoodien käyttö oli hyvin yleistä Skandinaviassa, ja suuri osa väestöstä osasi hyvin käyttää niitä. Jonas Nordby uskoo, että tutkittuaan riimut, Kun ihminen on oppinut lukemaan ja kirjoittamaan riimuja, hän oppi myös koodeja.

Runologi Jonas Nordby matkoillaan Pohjoismaissa hän tutki ja tutki noin 80 riimukirjoitusta liittyvä 800 jKr ja myöhemmin.

Jötunvillur-koodissa riimuviesti lukee "suutele minua".

« Monet ihmiset uskovat, että viikingit käyttivät salausta piilottaakseen salaisia ​​viestejä, mutta mielestäni koodeja käytettiin pelaamiseen ja oppimiseen, ei kommunikointiin.' sanoo Jonas Nordby.

Yksi syistä, miksi hän voi esittää tämän väitteen, on se Jotunvillur koodi kirjoitettu tavalla, jota voidaan tulkita eri tavoin.

Siksi Jonas Nordby yrittää keksiä muita tapoja käyttää koodia. Jonas Nordby uskoo siihen viikingit muistivat riimumerkkien nimet Jötunvillur-koodilla.

Riimukirjoitus Orkneyn kivikauden hautakammiossa. (Bengt A. Lundberg)

Löytyi riimukirjoitus kivikautisessa hautauksessa Orkneysaarilla, joka on valmistettu noin 1100. Se sanoo: "Nämä riimut on kaivertanut meren länsipuolella kaikkein runelukutaitoisin henkilö." Ne, jotka osasivat kirjoittaa ja tulkita riimukoodeja, kehussivat kykyjään.

Kryptografia. Haaroittuvat riimut

– 11 000 vuotta sitten

Henrik Williams, Ruotsalainen riimuasiantuntija ja Uppsalan yliopiston skandinaavisten kielten laitoksen professori selittää, miksi Nordbyn löytö on niin tärkeä.
Ensinnäkin se auttaa meitä ymmärtämään, että salaisia ​​koodeja oli enemmän kuin tiesimme tähän mennessä. Jokainen riimukirjoitus odottaa tulkintaa ja lukemista. Tämä on puhtaasti etsivätyötä, ja jokainen uusi menetelmä parantaa mahdollisuuksiamme. Lähestymme tuolloin eläneiden ihmisten ajatuksia ymmärtäen heidän salaiset koodinsa.

Professori Terje Spurkland Oslon yliopiston kieli- ja skandinavian tiedekunnasta uskoo Jonas Nordbyn olevan ainoa, joka vahvisti, että riimukoodeja käytettiin eräänlaisena pelinä opiskelun aikana.

1000-luvulla kristinusko ja latinalaiset aakkoset saapuivat Norjaan. mutta kesti useita satoja vuosia ennen kuin ihmiset alkoivat käyttää heille uutta latinalaista aakkosta. Suurin syy oli kirjoitusvälineet. Jos sinulla oli veitsi ja pala puuta tai luuta, voisit aloittaa kirjoittamisen, nimittäin halpa, helppous ja saavutettavuus olivat riimuaakkoston etuja. Latinalaisen aakkoston kirjaimilla oli muoto, jota oli vaikea leikata veitsellä kovalle materiaalille. Latinalaisten aakkosten kirjaimet on helppo kirjoittaa pergamentille, mikä on kallista ja epäkäytännöllistä köyhille norjalaisille maanviljelijöille.

Keskiajan myöhempinä vuosina riimut katosivat hitaasti, ja latinalaisista aakkosista tuli hallitseva monissa Länsi-Euroopan maissa.

Saksalaisten vanhin kirjoitusmuoto oli riimukirjoitus. Tacitus kirjoitti kirjassaan "Germany", että saksalaiset pitivät erityisen tärkeänä ennustuksen arpaa: pappi hajotti keppejä, joihin oli kaiverrettu kankaalle merkkejä, ja lausui rukouksen, otti satunnaisesti kolme keppiä ja arvasi, luki merkkejä. niiden päällä. Nämä maagisena pidetyt merkit olivat riimukirjoituksen kirjaimet, muinaisten germaanien ensimmäisen yhdistetyn kirjaimen aakkoset. Kirjainten nimi - "riimut" - on johdettu varresta, jolla oli merkitys "salainen" (vrt. goottilainen runa "salaisuus" ja saksankielinen verbi raunen 'salaperäisesti, salaperäisesti kuiskata'). Saksalaiset, niin sanotut "vanhimmat riimut", Siinä oli 24 merkkiä ja se nimettiin futharkiksi kuuden ensimmäisen kirjaimen perusteella. Nämä merkit ovat pystysuorien ja vinojen viivojen yhdistelmä.

Riimuja käytettiin pääasiassa maagisiin, kulttitarkoituksiin. Riimujen tuntemus oli pappien ammattisalaisuus, ja se välitettiin sukupolvelta toiselle. Riimukirjoitusten tarkoitus on suojella esineen omistajaa pahoilta voimilta ja vihollisilta, suojella kuolleita ja pitää heidät haudassa jne. Riimuja kirjoitettiin (veistettiin) puuhun, luuhun, kiveen (hautakiviin), myöhemmin metalliin, erityisesti kultaesineisiin. Koska puuesineitä ei ole harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta säilynyt, riimukirjoituksia on tullut meille hyvin vähän, etenkin vähän Saksassa ja Englannissa, hieman enemmän Skandinaviassa. Yhteensä löydettiin 150 esinettä, joissa oli riimukirjoitus 3.-8. vuosisatojen ajalta. Nämä ovat aseiden esineitä tai osia (keihäs, miekan kahva, kilven kiinnitys), koruja ja amuletteja (sormus, rannekoru, rannekoru ), hautakivet jne.

Suurin osa kirjoituksista on yksittäisiä sanoja (usein nimiä). Jokaisella riimulla itsessään saattoi olla myös maaginen merkitys, joten koko aakkoset tai sen osa kirjoitettiin usein ulos, minkä muinaisten saksalaisten uskomusten mukaan piti tuoda onnea eri tyyppejä toimintaa ja suojella onnettomuudelta.

Monien riimukirjoitusten lyhyys, hajanaisuus, huono säilyvyys ja maaginen merkitys ovat syyt siihen, miksi merkittävää osaa niistä (noin kolmasosaa) ei voida selittää. Tähän on lisättävä, että monissa kirjoituksissa, joita pidetään salakirjoitettuina, on kiistanalaisia ​​osia.

Mannersaksalaisten riimumuistomerkit kuuluvat pääasiassa Merovingien aikakauteen (6.-8. vuosisadat). Nämä ovat pääasiassa amuletteja ja rintakoruja (vaatteiden solkija), joihin on painettu riimu-aakkoset, lyhyitä maagisen sisällön kirjoituksia tai riimuja, joita ei voida tulkita. Viimeisin vuonna 1945 tehty löytö on merkintä futharkista Fuldan luostarin käsikirjoituksessa (8.-9. vuosisadat).

Englannin riimumuistomerkeistä eniten kiinnostavat Northumbriasta kotoisin olevan laatikon kirjoitus ja uskonnollinen runo kivissä Ruthwellin ristissä Skotlannissa. Ingvaeonisten murteiden foneettisten piirteiden mukaisesti anglosaksien riimujen määrä nostettiin ensin 28:aan. Tällainen riiimujen määrä on todistettu erityisesti 700-luvun käsikirjoituksessa, ns. Salzburgin koodi" ("Codex Salisburgiensis"), nro 140). Ja vanhan englannin "Riimulaulu" 800-1000-luvuilta. sisältää jo 33 riimua. Vanha englantilainen futhark (kyllä. futhork) on siis laajennettu versio mantereesta 24 riimullaan.

Vanhimpien riimukirjoitusten kieli on välilinkki germaanisen peruskielen, jonka muodot voidaan vain rekonstruoida, ja eri germaanisten kansojen vanhimpien kirjallisten monumenttien kielten välillä. Muinainen riimu on arkaaisempaa kuin gootti, siinä on enemmän muinaisia ​​kieliopillisia ilmiöitä kuin kaikkien muiden muinaisten germaanisten monumenttien kielessä, erityisesti perusvokaalit.

Riimukirjoituksen käytön erityispiirteet heijastuvat germaanisten kielten sanastoon. Kyllä, saksalainen. Buchstabe (Buche + Stab) 'kirjain' tarkoitti alun perin 'pyökkipuikkoa' (vrt. gootti boka 'kirjain', pl. bokos, kyllä ​​bocstaef). Saksan verbi lesen 'lukea', alun perin tarkoittaen 'valitse, poimi' (hajallaan oleva pyökki tikkuja), säilytti tämän merkityksen vähemmän yleisenä uuden "lue" kanssa, vanha on parhaiten säilynyt verbissä auflesen 'poimia' ja useissa yhdistetyissä substantiiviissa, esimerkiksi Weinlesen 'rypäleenkorjuu'. Englannin verbi(to) lukea 'lukea' tarkoittaa alun perin 'arvaa, arvaa' (vrt. saksalainen raten 'arvaa'), ja verbi (to) kirjoittaa 'kirjoita' tarkoitti 'raapia, raapia' (vrt. saksan ritzen 'raapia' "ja reissen sanan "piirtää" merkityksessä sekä saksalainen Reissfeder "reissfeder".

Kristillistymisprosessissa (4-1200-luvuilla) saksalaiset tutustuivat latinalaiseen kirjaimeen (gootit - kreikan kanssa), minkä seurauksena 800-luvulla. riimukirjoitus Frankin valtion alueella ja 1000-luvulla. Brittein saarilla se on kokonaan syrjäytynyt latinalla. Skandinaviassa, jossa riimukirjoitusperinne osoittautui vakaammaksi, riimukirjoitus ei kadonnut kokonaan, vaan se siirrettiin pergamentille ja sitä käytettiin paitsi kulttitarkoituksiin myös (kuten esimerkiksi Tanskassa 1200-luvulla). ) kirjoittaa lakeja 16 tuumaan asti. Ruotsissa riimuja käytettiin yksityiskirjoissa jo 1500- ja 1600-luvuilla. Ruotsissa tehdyt yritykset elvyttää riimukirjoitus epäonnistuivat: riimut eivät kyenneet kilpailemaan latinan tai niin kutsutun "goottilaisen" kirjaimen kanssa.

Runologia itsenäisenä tieteenalana syntyi 70-luvulla. 1800-luvulla Sen perustaja oli tanskalainen tiedemies Ludwig Wimmer. Erittäin suuren panoksen runologian kehittämiseen antoivat norjalaiset tiedemiehet Sufus Bugge ja Magnus Olsen, ruotsalaiset tutkijat Otto von Friesen, Elias Wessen ja monet muut tutkijat. Ja jos runologien ponnisteluista huolimatta useita kirjoituksia ei ole vielä purettu, ja monien tulkinta on kiistanalainen, tämä johtuu materiaalin monimutkaisuudesta ja sen pirstoutumisesta. Kirjoitusten tulkitsemiseksi on tarpeen käyttää tietoja läheisiltä tieteiltä. Runologi Karl Marstrander sanoi: "Runologia on paleografiaa, lingvistiikkaa, arkeologiaa ja mytologiaa." Todellakin, usein sanan leksiaalinen merkitys riimukirjoituksessa on selvä, mutta mikä tehtävä tämä teksti suoritti, jää mysteeriksi.

Riimuaakkosten alkuperä ei myöskään ole täysin selvä. Jotkut riimut osoittavat selvästi samankaltaisuutta latinalaisten aakkosten kirjaimien kanssa, toiset kreikan kirjaimia. Siksi jotkut tutkijat yrittivät johtaa riimuaakkoset latinasta, toiset kreikasta. 1800-luvun puolivälissä ajatus riimujen alkuperästä yhdestä pohjoisitalialaisista aakkosista ilmaistiin ensin. Tämän hypoteesin mukaan riimut, jotka olivat peräisin Pohjois-Italiasta 2.-3. vuosisadalla, omaksuivat sitten eteläisimmän länsigermaanisen heimon ja levisivät vähitellen pohjoiseen siirtyen germaanilaiselta heimolta toiselle. Tällä hypoteesilla on tällä hetkellä eniten kannattajia. On totta, että joillakin riimuilla ei ole prototyyppejä missään pohjoisen kursitiivisissa aakkosissa; riimujen aakkosjärjestys on edelleen mysteeri.

Riimukirjoitus oli yksi tärkeimmistä germaanisten heimojen kulttuurisista valloituksista suuren muuttoliikkeen aikakauden kynnyksellä. Pääasiallisen kulttitarkoituksensa vuoksi se ei kuitenkaan voinut eikä saanut merkittävää levitystä.

1. Esittely

2. Muinainen turkkilainen riimukirjoitus

3. Riimukirjoituksen historia

4. Moderni ilme riimuihin

5. Päätelmät

6. Viitteet

1. Esittely

Riimukirjoitusta sinänsä on perinteisesti kunnioitettu taiteena ja vaikeana taiteena. Riimukirjoitus kuuluu aakkoskirjainten ryhmään, ts. sellaisia ​​käsikirjoituksia, joissa jokainen hahmo välittää tietyn äänen.

Riimukirjoituksella on numero ominaispiirteet, jotka erottavat sen tavallisesta kyrillisestä tai latinalaisesta kirjaimista.

Riimukirjoitus mahdollistaa hahmojen seuraamisen sekä vasemmalta oikealle että oikealta vasemmalle. Tässä tapauksessa riimut avautuvat aina merkkien suuntaan; joten oikealle kirjoitettaessa riimut näyttävät tutulta ja vasemmalle kirjoitettuna ne peilataan. Tällaisia ​​"käänteisiä" riimuja kutsutaan joskus vend-riimuiksi. Se voi tuntua epätavalliselta, mutta perinteellä kääntää riimuja kirjoitussuuntaan on suuri maaginen merkitys - kun taas riimut aina katsovat eteenpäin kirjoitussuuntaan.

Sana riimu tulee vanhannorjalaisesta juuresta, joka tarkoittaa "mysteeriä". Ja tätä nimeä eivät antaneet nykyajan tiedemiehet, jotka eivät ole vielä ratkaisseet riimukirjoitusten alkuperän mysteeriä, vaan muinaiset germaanit, jotka pitivät merkeistä maagisen voiman.

Riimukirjoituksia löytyy eri puolilta Länsi-Eurooppaa. Suurin osa niistä löydettiin Ruotsista – useita tuhansia. Varhaisimmat riimutekstit löydettiin Jyllannin niemimaan ja viereisten saarten alueelta - ne ovat peräisin 3. vuosisadalta eKr. eKr E. Lisäksi näitä merkintöjä löytyy Englannista, Skotlannista, Norjasta, Islannista, Saksasta, Ranskasta, Itävallasta, Kreikasta, Romaniasta ja Berezanin saarelta Mustallamerellä. Ja jopa maastamme, Volhyniassa, lähellä Kovelin kaupunkia, löydettiin keihäänkärki, jossa oli riimukirjoitus. Riimuja veistettiin erilaisiin esineisiin, kaiverrettiin kiveen, lyötiin metalliin. Riimukirjoitukset ja tikkuihin kaiverretut miekan tai sauvan muotoiset kalenterit, rukouskirjat ja vetoomukset pakanajumaliin, taikaloitsuja sekä riimumerkeillä painettu aseiden tai korujen omistajien nimet ovat säilyneet meidän päiviimme asti.

Tämän työn tarkoituksena on tutkia aihetta: "Turkkilaisten riimukirjoitus: alkuperä, historia ja nykyaika."

Tämän työn tavoitteet ovat: kuvata muinaisen turkkilaisen riimukirjoituksen syntyä, riimukirjoituksen historiaa ja yhteyttä nykymaailmaan.

2. Vanha turkkilainen riimukirjoitus

Monumenteille on olemassa yleinen määritelmä antiikin turkkilainen kirjoitus laajana runo-, uiguuri-, sogdi-, manikea-, syyria-, tiibetiläis- ja araboglyfe-kirjoituksella kirjoitettuna tekstikokonaisuudena sekä brahmi-kirjoituksella. Suppeammassa merkityksessä vain riimutekstit ymmärretään muinaisina turkkilaisina monumentteina. Valtava riimukirjoituksen muistomerkkien levinneisyysalue on perustettu: Orkhonista Tonavaan, Jakutiasta Gobiin. Meillä on ensimmäiset tiedot turkkilaisen riimukirjoituksen muistomerkeistä Pietari I:n ajalta, ne raportoi palvelija Remezov.

Turkkilaisen riimukirjoituksen tieteellisen tutkimuksen alku on 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla. kuuluisat DG:n tutkimusmatkat. Messerschmidt ja F.I. von Strallenberg, joka vieraili Minusinskin laman aroilla vuosina 1721-1722. Kerätyt materiaalit ja tiedot monumenteista, jotka myöhemmin saivat merkinnät E-32 ja E-37, julkaisivat vuonna 1729 Z. Bayerin "Notes of the Imperial Science Academy of St. Petersburg" ja vuonna 1730 F.I. von Stralenberg.

Kuuluisa löytö orkhon-kirjoituksista Mongoliassa, jonka N.M. Yadrintsev toi vuonna 1889 tieteelliseen liikkeeseen laajoja riimutekstejä, mikä mahdollisti päätelmien tekemisen kirjoitusten kieliopillisesta rakenteesta. Vuonna 1893 tanskalainen filologi W. Thomsen selvitti riimukirjoituksen. Jo ensi vuonna V.V. Radlov julkaisi käännöksiä Orkhon-teksteistä, ja vuonna 1895 hän käänsi 40 Jenisei-kirjoitusta käyttämällä suomalaisten tutkimusmatkojen tietoja oman materiaalinsa lisäksi.

Jenisein laakson omaleimaiset monumentit tulkitaan "Kirgisian Khaganaatin muistomerkeiksi". Tämän sosioetnisen luokituksen mukaan "Jenisein riimukirjoituksen" muistomerkit sisältävät myös joitain kalliokirjoituksia ja kuuluisan Mongolian Sudzha-steleen tekstiä. On todennäköisintä, että kirgiisit lainasivat kirjoitusta muinaisten turkkilaisten vuonna 711 voittaneen kampanjan seurauksena, joka "toi järjestyksen pienelle (eli silloin taantuvalle) kirgisian kansalle".

Seuraavan puolen vuosisadan aikana huolellinen työ Jenisein riimukirjoituksen muistomerkkien etsimiseksi ja julkaisemiseksi sekä äskettäin hankitut tutkimusmenetelmät mahdollistivat suuren tieteellisen saavutuksen - vuosina 1951-52. S.E. Malov julkaisee Orkhonin ja Jenisein muistomerkkien tekstejä.

Tämän merkittävän tutkijan käännöstekstit on annettu "Kirgisian historia" -resurssin tässä osassa, enkä valitettavasti teknisistä syistä pystynyt toistamaan alkuperäisiä riimu- ja transkriptiofontteja tähän.

Tutkijat uskovat, että muinaiset turkkilaiset aakkoset ilmestyivät aikaisintaan 700-luvulla, ehkä ensimmäisellä puoliskolla. Riimutekstit ovat vanhempia kuin 700-luvun jälkipuoliskolla. ei ole vielä löydetty.

Muinaisen turkkilaisen riimun alkuperäongelmaa ei ole vielä ratkaistu. Tieteessä niitä on useita erilaisia ​​kohtia näkemys. Kaikkein perusteltu on aramealaisen hypoteesin sogdilainen versio. Se perustuu useiden riimu- ja sogdigrafeemien muotojen läheisyyteen, ja niiden muotojen katsotaan olevan aramealaisia ​​(etu-aasialaisia). V.A. Livshits totesi, että sogdin kursivoitu kirjoitus toimi prototyyppinä useimmille riimuille, ja vain pieni osa niistä olisi voitu keksiä.

Muinaiset turkkilaiset riimuaakkoset koostuivat alun perin 37 tai 38 merkistä, joiden geometriset ääriviivat ovat ja toisin kuin sogdilainen prototyyppi, pallo soveltuu hyvin kiinnitettäväksi kiveen, puuhun ja metalliin. Runic välitti melko tarkasti turkkilaisen kielen foneettiset piirteet. Useimmilla konsonanttimerkeillä oli kaksi tyyliä riippuen siitä, minkä vokaalin kanssa (eturivi tai takarivi) tätä konsonanttia käytettiin.

3. Riimukirjoituksen historia

Riimut ovat kirjoitusmuoto, joka eroaa muodoltaan ja alkuperältään tunnetuista Euroopan ja Aasian aakkosista. Sanan "riimut" juuri löytyy germaanisten kielten sanoista, joilla on yhteinen merkitys: kuiskaus, kuiskaus, salainen, salainen, salainen neuvo. Tästä syystä useimmat tutkijat päättelevät, että riimuja säilytettiin germaanisten kansojen yhteisessä henkisessä perinnössä ja että ne liittyivät johonkin salaiseen suulliseen perinteeseen, joka välitti merkityksen, ei vain näiden merkkien ääntä ja muotoilua. Nykyaikainen Englanninkielinen sana "kirjoittaa" - kirjoittaa - liittyy vanhan englannin sanaan "writan" - "leikata, veistää". Ja voimme edelleen tarkkailla kiviin kaiverrettuja riimuja (nyt museoissa). Riimujen alkuperää skandinaavien keskuudessa (ja nämä ovat saksalaisia, jotka menivät pohjoiseen, Skandinavian niemimaalle) pidettiin jumalallisena. Skandinaavisen mytologian mukaan Odin itse, noituuden ja runouden, sotilaallisen vimman ja luovan inspiraation jumala, löysi ne uhraamalla itsensä. Yhdeksän yötä hän roikkui maailmanpuussa - Yasen Yggdrasil, oman keihänsä lävistettynä, "uhrasi itsensä itselleen". Ja seurauksena hän oppi pyhät merkit - riimut. Skandinaavien riimut liittyivät erottamattomasti runouteen, mukaan lukien runouden maaginen runous - loitsuja. Ja Jumala Odin opetti ihmisille runollista ja riimutaidetta. Saksalais-skandinaaviset riimut eroavat muista aakkosista Euroopassa niiden aktiivisen käytön maagisiin tarkoituksiin. Roomalainen historioitsija Tacitus puhui 1. vuosisadalla jKr. mannergermaanlaisten ennustamisesta riimuja muistuttavien merkkien avulla. Ja Skandinaviassa arkeologit löytävät riimumerkkejä, jotka on kaiverrettu 2. vuosisadalla jKr. Riimutaika mainitaan suoraan Vanhin Eddassa, vanhassa islantilaisessa skandinaavisten jumalien ja sankareiden laulukokoelmassa, sekä vanhoissa islantilaisissa saagoissa ja säikeissä (novelleissa), jotka ovat peräisin viikinkiajalta (VII-XI vuosisatoja). Maaginen aakkoset Mitä tahansa kirjaimia voidaan käyttää maagisiin tarkoituksiin: loitsujen ja pyyntöjen kirjoittamiseen tavallisimmalla tavalla, mutta epätavallisiin tai epätavallisiin asioihin (kuten viesti kuolleille tai vetoomus henkiin). Joskus tähän käytetään erityisiä ainesosia, kuten "taikamustetta" tai erikoisvalmistettua paperia, kangasta, puunkuorta jne. On olemassa toinen menetelmä, jota monet velhot suosivat: nämä ovat erilaisia ​​​​salauksia. Taikuuden historioitsijat tuntevat kuuluisat kirjainruudut, kuten ABRAKADABRA tai SAPERO. Ehkä ensimmäisiä salauksia käytettiin erityisesti maagisiin, ei vakoilutarkoituksiin (velhot, kuten vakoojia, edustavat hyvin muinaisia ​​ammatteja, mutta velhot ovat silti muinaisia). Tämä tehtiin, jotta tietämättömät eivät ymmärtäisi, mitä on kirjoitettu, ja jotta taikasanojen ja ääniyhdistelmien uudelleenmuodostuksesta ei olisi kauheita seurauksia. Itse aakkosista ei kuitenkaan tule taianomaista pelkästään tästä. Samaan aikaan on olemassa puhtaasti maagisia aakkosia ja jopa kieliä, kuten Enochian. Enochian kieli oli kuuluisan 1600-luvun englantilaisen alkemistin ja visionääri John Deen ja hänen kumppaninsa, median Edward Kellyn ideantuote. He löysivät sen mystisten kokeidensa aikana. Nykyään tätä kieltä käyttävät thelemiitit (A. Crowleyn seuraajat), erityisesti valistuneet "mustat taikurit" ja länsieurooppalaisen perinteen okkultistit. Ja germaaniset riimut ovat harvinainen muunnelma aakkosesta, joka oli sekä maaginen että tavallinen aakkosellinen melkein samaan aikaan. Siksi se on ehkä säilynyt järjestelmänä tähän päivään asti. Tämä liittyy toisaalta maagisen tiedon laajaan levittämiseen, niiden kasvamiseen ihmisten lihaksi ja vereksi. (Ei ole turhaa, että kaikista indoeurooppalaisista kansoista pohjoissaksalaisten joukossa Odinista, velhojumalasta, tulee panteonin ylin jumaluus.) Ja toisaalta, kun skandinaaviset tarvitsevat kehitetty aakkosellinen järjestelmä - kauppaa, kirjeenvaihtoa ja vastaavia varten. Tämä liittyi jo tuolloin heidän laajaan poliittiseen, sotilaalliseen, kaupalliseen ja yhteiskunnalliseen toimintaansa kaikkialla Euroopassa. Uuden aakkoston keksimisen sijaan pohjoissaksalaiset käyttivät vanhoja maagisia aakkostoaan nimeltä Futhark. Riimurivit Saksan riimuaakkostoa kutsutaan "futharkiksi" (sarjan kuuden ensimmäisen kirjaimen mukaan - f - u - th - a - r - k, painopiste tässä sanassa on ensimmäisellä tavulla - "futhark"). Tällaisia ​​"futharkeja" on kuitenkin useita. Tunnetuimmat ovat vanhin Futhark, nuorempi Futhark ja Northumbrian Futhark. Vanhin riimu (Elder Futhark) Vanhin Futhark-riimurivi on vanhin meille tunnettu riimu, jota kutsutaan myös "kokosaksaiseksi futharkiksi". Kuvia tästä riimujärjestelmästä löytyy kaikkialta Skandinaviasta, ja ne johtuvat II - VIII vuosisadasta. ilmoitus. Sen merkit ovat pikemminkin symboleja kuin kirjaimia ja tarkoittavat ensisijaisesti tiettyjä käsitteitä tai periaatteita. Tämän sarjan riimut on perinteisesti, jopa muinaisissa lähteissä, jaettu kolmeen kahdeksan riimun ryhmään (tämä näkyy myös kuvassa). Jokaista tällaista ryhmää kutsutaan atomiksi. Merkkien järjestys vanhimmassa Futharkissa on selkeästi kiinteä, vaikka joskus kahden viimeisen riimun paikoissa tapahtui muutoksia. Vanhin Futharkin riimujen kirjoitus on yleensä sama. Vain Sovelun (Sigel) ja Inguz-riimun kirjoitusasu eroaa huomattavasti. On erittäin todennäköistä, että vanhin Futharkin riimut olivat alun perin maaginen järjestelmä. Mutta maagisten tarkoitusten ohella, muiden kansojen olemassa olevien aakkosten vaikutuksesta, nämä riimut alkoivat jossain vaiheessa seurata informatiivisia tavoitteita. Skandinaaveilla ei ollut mitään järkeä keksiä täysin uusia aakkosia oppituntien kirjoittamiseen, ja he käyttivät olemassa olevia merkkejä. Siten semanttiset riimut, kun jokainen merkki merkitsi tiettyä käsitettä, muuttuivat aakkosiksi: merkistä tuli kirjain ja erillinen ääni. Nykyaikaisille tutkijoille ymmärrettävimmät ovat juuri "kirjain"-tietueet. Näiden hyvin semanttisten riimujen alkuperäisiä nimiä ei tunneta. Ja riimujen nykyaikaiset nimet ovat tulosta lingvistien tutkimuksesta ja näiden nimien yksinkertaistamisesta esoteeristen runologien keskuudessa. Tässä kirjassa puhumme erityisesti vanhin Futharkin riimuista. Mutta vertailun ja yleisen ymmärryksen saamiseksi tilanteesta ja riimukirjoituksen kehityksestä tarvitsemme tietoa myös muista vastaavista riimusarjoista - Nuoremmasta Futharkista ja Northumbrian Futhorkista. Junioririimut (Younger Futhark) Nuorempi Futhark esiintyy Skandinaviassa jossain VIII - XI -luvuilla. tavallisena aakkosena, joka perustuu vanhin Futharkin riimuihin. Sitä kutsutaan myös "viikinkiriimuiksi". Uusi järjestelmä tuli välttämättömäksi kirjeenvaihdon, kaupan ja poliittisten transaktioiden tekemiseen. Jotkut vanhemman Futharkin kirjaimet katoavat, toisten oikeinkirjoitus muuttuu, jotkut vanhat merkit, jotka mukautuvat suoraan kieleen, saavat uuden äänen. Tämä sarja oli helppo mukauttaa paikalliseen murteeseen tai tapaan, jolla kylttejä piirrettiin. Siksi tätä aakkosta on useita lajikkeita, joilla ei kuitenkaan ole mitään tekemistä taikuuden kanssa. "Pienten riimujen" ilmaantumisen ja aktiivisen käytön jälkeen ihmiset ovat yrittäneet olla käyttämättä vanhimman Futharkin riimuja tarpeettomasti, pitäen niitä taikuuteen sopivimpana. Siksi vanhemmasta ja nuoremmasta Futharkista on sekoitettuja kirjoituksia, joissa merkityksellinen lause runoista - kirjaimista (nuorempi Futhark) päättyy runoon - käsitteeseen (Vanhin Futhark). Anglosaksiset sarjat ja Northumbrian Futhorc Nämä riimusarjat syntyivät anglosaksisten ja saksien germaanisten heimojen muuttamisen seurauksena Britanniaan 500-luvulla jKr. Germaanien (riimujen) ja kelttien maagiset järjestelmät ja ideat (druidinen maaginen aakkoset "ogham", puiden kultti jne.) lähentyivät käsittämättömällä tavalla varhaisen anglosaksisen 28 riimun riimujärjestelmän luomiseen. , sitten Northumbrian 33 merkkiä. Riimujen herätys Riimujen maaginen käyttö kristinuskon myötä tuomittiin ja unohdettiin. Mutta XIX - XX -luvuilla, kun saksalaisen populismin ja "saksalaisen hengellisyyden" elpyminen alkoi, muinainen, maagiseksi sanottu kirjoitus - riimut - muistettiin. Joten uusi, "esoteerinen" runologia syntyi. Meidän aikanamme okkulttisen tutkimuksen ystävät ja uuspakanuuden kannattajat tuntevat jo hyvin riimut. Kirjoja riimuista ovat kirjoittaneet popularisoijat - "pohjoisen uskon" elpymisen toimittajat ja ideologit. Ihmiset ennustavat runoja, käyttävät riimuamuletteja ja talismaaneja, joskus he yrittävät käyttää riimuja muuttaakseen todellisuutta, vaikuttaakseen olemassa olevaan asioiden kulkuun. On aivan ilmeistä, että muinaisten kirjoitusten logiikan ja merkityksen ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää mahdollisimman pitkälle noiden ihmisten ja tuon ajan maailmankuva. Mutta käyttääksesi samoja riimuja nyt, sinun on muutettava tai löydettävä uusia sävyjä itse merkkien merkityksestä. Näin muinaisille riimuille syntyy uusi merkitys, todellinen meille ja moderni maailma. Ja riimut ilmaisevat edelleen tiettyjä universumin periaatteita ja voimme kuvata ja tutkia monia ympärillämme olevan todellisuuden puolia ja puolia omalla tavallamme.